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第二十四章 出家道士（第5页）

“还有国外的‘救主教’，最开始也是‘非私人所有制’。

他们为了保证集体的权益不被私人吞噬，就大肆宣扬所谓的‘贞洁’，什么这个圣女宁愿守贞信主也不嫁给富贵人啦，那个圣女被富贵人逼迫，宁死也要为他们的神主守贞啦。

‘守贞’为什么那么‘神圣’？因为不守贞就有后代，有后代就会有偏私，有偏私就会把教团权益暗中传给后代。

大力的鼓吹‘守贞’，说白了就是怂恿让那些祭司修女们不要生育、不要有后代。

没了后代，就不能把教团田产暗中转移给私人后代啦。

像后来的圣殿骑士团、条顿骑士团，也玩儿这招。

宁愿搞成一群兔儿爷，也要‘守贞’，也就是‘不要有后代’。

但是呢，这些教团没有在产权上明确‘非私人所有制’这个基本原则，后来私生子什么的，玩的溜溜熟。”

“纵观历史，‘非私人所有制’在一定条件下是有优势的，要不然佛门不会壮大、全真不会得势、救主教不会疯狂扩张。

但是呢，它也有很多弱点，所以会被逐渐攻破。

现在，天下都是私人所有制的，私人所有制是天下的霸主。

但《道德经》有云，希言自然。

故飘风不终朝，骤风不终日。

熟为此者？天地。

天地尚不能久，而况于人乎？谁知道将来会不会天翻地覆，非私人制度重新上位？所以设立出家众和‘共资委’，目的就是让他们自己实验实验‘非私人所有制’能否发展起来，又如何发展起来。

为将来总结经验，以备不时之需。

考虑到‘非私人所有制’到底弱势，所以呢，就让出家道士占据大法官的位置。

出家道士又暗通‘共资委’，这就是让‘共资委’具有法律方面的优势。

平衡一下。”

然后又提示道：“‘共资委’管的严，但也清理了渣滓，保证进入‘共资委’的人是有些抱负的人。

而且‘共资委’在方技上投资很多，很多专利都是他们的。

简而言之，找买最新鲜、最先进的玩意儿，就找‘共资委’；想做大额的买卖，就找‘士资委’。

我这里正好有买卖清单，里面大部分都是‘共资委’掌控着。”

言毕拿出一本厚厚的清册，里面写明了：大楚授权几个公司对口蛮朝的走私业务，凡属于该清册的走私，均不追究当事双方的责任。

里面有南方上等木料、豪华落地钟、岫画布、暖水瓶、香水、特制香料、高档皮毛制品、特效壮。

阳药、避瘟药、还有婴儿强身用药、防病尿不湿等，甚至~~居然还有妇女用的卫生。

巾和妇科除病用药！

！

金刀门、天雄帮等，看到后面就开始皱眉头了：“有没有钢材和火铳？我们急需一些。

你们是大法官，能否通融一下，我们必有重谢。”

言成子笑着喝茶：“没有。

现在禁制出口这个。

我们大法官只是执法者，上头还有‘立法委员会’呢。

会长就是皇上。”

忽然一个清亮的女声响起：“乱成贼子也敢称‘皇上’？！

不怕风大闪了舌头？！”

言成子头也不会的闲坐着：“不怕，因为我的舌头迎风长呢。”