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公平（第6页）

凡百君子，膺期统运，纵未能上下无私，君臣合德，可不全身保国，远避灭亡乎？

然自古圣哲之君，功成事立，未有不资同心，予违汝弼者也。

昔在贞观之初，侧身励行，谦以受物。

盖闻善必改，时有小过，引纳忠规，每听直言，喜形颜色。

故凡在忠烈，咸竭其辞。

自顷年海内无虞，远夷慑服，志意盈满，事异厥初。

高谈疾邪，而喜闻顺旨之说；空论忠谠，而不悦逆耳之言。

私嬖之径渐开，至公之道日塞，往来行路，咸知之矣。

邦之兴衰，实由斯道。

为人上者，可不勉乎？臣数年以来，每奉明旨，深惧群臣莫肯尽言。

臣切思之，自比来人或上书，事有得失，惟见述其所短，未有称其所长。

又天居自高，龙鳞难犯，在于造次，不敢尽言，时有所陈，不能尽意，更思重竭，其道无因。

且所言当理，未必加于宠秩，意或乖忤，将有耻辱随之，莫能尽节，实由于此。

虽左右近侍，朝夕阶墀，事或犯颜，咸怀顾望，况疏远不接，将何以极其忠款哉？又时或宣言云：“臣下见事，只可来道，何因所言，即望我用？”

此乃拒谏之辞，诚非纳忠之意。

何以言之？犯主严颜，献可替否，所以成主之美，匡主之过。

若主听则惑，事有不行，使其尽忠谠之言，竭股肱之力，犹恐临时恐惧，莫肯效其诚款。

若如明诏所道，便是许其面从，而又责其尽言，进退将何所据？

欲必使乎致谏，在乎好之而已。

故齐桓好服紫，而合境无异色；楚王好细腰，而后宫多饿死。

夫以耳目之玩，人犹死而不违，况圣明之君求忠正之士，千里斯应，信不为难。

若徒有其言，而内无其实，欲其必至，不可得也。

太宗手诏曰：省前后讽谕，皆切至之意，固所望于卿也。

朕昔在衡门，尚惟童幼，未渐师保之训，罕闻先达之言。

值隋主分崩，万邦涂炭，惵惵黔黎，庇身无所。

朕自二九之年，有怀拯溺，发愤投袂，便提干戈，蒙犯霜露，东西征伐，日不暇给，居无宁岁。

降苍昊之灵，禀庙堂之略，义旗所指，触向平夷。

弱水、流沙，并通輶轩之使；被发左衽，皆为衣冠之域。

正朔所班，无远不届。

及恭承宝历，寅奉帝图，垂拱无为，氛埃靖息，于兹十有余年，斯盖股肱罄帷幄之谋，爪牙竭熊罴之力，协德同习，以致于此。

自惟寡薄，厚享斯休，每以抚大神器，忧深责重，常惧万机多旷，四聪不达，战战兢兢，坐以待旦。

询于公卿，以至隶皂，推以赤心。

庶几明赖，一动以钟石；淳风至德，永传于竹帛。

克播鸿名，常为称首。

朕以虚薄，多惭往代，若不任舟楫，岂得济彼巨川？不藉盐梅，安得调夫五味？赐绢三百匹。