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第五十三章佛前明灯（第2页）

下榻迎接，就见走进来的竟然是一个陌生面孔的道士。

同样要等关闭房门，道士才自我介绍，说：“贫道张宾。”

魏文成不禁皱眉，心说你跟卫元嵩各行其事吗？为什么他已然来过，得到了满意答复之后，你又要跑我这儿来？总不成你想劝我入道……难道是打听出来了，自己原本是道家弟子？

正感诧异，张宾却摆摆手，示意魏文成在榻上坐下。

魏文成笑着一指因为犯懒，还没来得及收拾起来的高枰：“岂有客不坐，而主人独坐之理？”

然而张宾仍然坚持，魏文成不清楚他究竟有何用意，只好满心疑惑地退回去坐下了。

就见张宾伸手从怀内取出一件物事来，金属质地，呈长方形，也就一巴掌大小，下面还有短柄。

他手捏着短柄，将那物事朝着魏文成就是一晃，随即偏头朝其面上望去——魏文成也瞧见了，那玩意儿光光滑滑，就好象一面镜子，里面一团白光闪烁。

张宾皱着眉头，自言自语道：“得非佛前明灯显化耶？”

魏文成大致明白了，估计这玩意儿就是所谓的“照妖镜”

啦，张宾也不知道为什么怀疑自己并非人类，所以特意执此物过来相照……如此看来，这张宾也是个有本事的，起码有资本，并非凡俗道士。

他心说什么“佛前明灯”

？烛台就在我身旁不远，你确定没有照歪了，直接照见的是烛光？

当下微微而笑：“先生以衲子为精怪耶？”

张宾疑惑不解，愣了一愣，终于还是收起了那件物事，朝着魏文成深深一揖：“得罪。”

随即掀起衣襟下摆，脱了鞋子，在枰上坐下，与魏文成正面相对。

这才解释说：“日间法师与闲居寺众相争，闲居寺住持辇倾而跌，贫道时亦目见……请恕某直言，法师所为，得非吾道家之术耶？”

魏文成心说原来如此，不光光一个卫元嵩，敢情白天你也躲在一旁偷窥啊……论起他的佛门修行，无论时日长短，还是教义水平，都远在修道之上，问题三论宗也好，禅宗也罢，主要都是修心，不跟密宗似的有那么多神奇术法。

魏文成如今所会的法术，少量来自林屋洞天，多数得自天书，确实全都出自道家。

估计张宾瞧出来了，他一指便断了闲居寺老住持身下步辇的抬杠，这不是释门手段，而是道家术法，所以心里就疑惑啊，怀疑是不是什么山精水怪变化人形，混入长安城来了。

要知道道家术法全都是本土货色，大体来自于古楚国的巫术和古齐国的方术，与民间精怪无师自通的来源相近，差相仿佛——山精鬼怪想要搞懂释门秘法就比较困难了，除非长时间潜伏在名山大刹之中，日积月累受佛法的熏陶……但若寺僧无能，又拿什么来教授彼等？寺僧若有能，岂容精怪长期潜伏在侧？

所以张宾夤夜来拜，拿着面“照妖镜”

便照魏文成。

可是“照妖镜”

中所见，纯然一团白光，张宾就奇怪啊，本土可从来没有光可成精之说，倒是佛家有语，说佛前明灯亦可感染佛性……

当然啦，那不是正经释门理论，只是传说而已，可道士嘛，从来就信各种神神叨叨的传说，至于是否真的佛家教义，张宾一道士又如何得知？

因此脱口而出：“得非佛前明灯显化耶？”

同样非人类，同样是精怪，无根底的山精水怪和正经宗教御用妖怪，身份地位自然大不相同。

张宾就此不敢冒失，赶紧向魏文成致歉，并将自己的怀疑合盘道出。

魏文成笑道：“吾本人也，非精怪也。”

想想这话恐怕难以取信于张宾，就又补充说：“至于前世为何，则不得而知矣。”

张宾再次询问，说你白天展示的那种手段，为什么大有我道家气味呢？魏文成略略沉吟，觉得还是实话实说为好：“确乎道家手段……”

伸手指指自己的鼻子：“吾本道士，后归释门也。”

张宾双眼一亮，貌似大感兴趣，就问：“既已从道，缘何向释？”

魏文成随口答道：“此亦缘法也。”