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“素娥每至节庆,给朕的节礼都有心意,一看就?知道是花了心思的,不可用钱来估量。
如今朕想要备下一份差不多的节礼才?知道,这是多么不容易的事朕贵为天?子,富有四海,送出的节礼要叫朕觉得喜欢、难得,其实是更难的。”
郭敞半是自言自语地道。
王志通不知道该如何出主意,只能安慰说道:“官家能有这样的心,便是最大的‘心意’了!
若是顺仪娘娘知道,不知道多高兴!
当下,官家也不必太苦恼,官家不论送什么节礼,顺仪娘娘都会?喜欢的。”
“朕就?是知道这样,才?更想叫素娥真?正欣喜——”
说到这里郭敞摇了摇头,不再往下说了。
郭敞的视线自扔下入库册的书案上一晃而过,忽然停住了,一旁打开的印泥瓷盒旁有一木匣。
匣子里放的是郭敞的印章——传国玉玺在后唐时随着后唐末代君主自焚而消失了,所以大燕并没有传承到‘传国玉玺’。
但大概是缺什么,越要强调什么。
大燕的开国皇帝,就?是郭敞的爹(虽然郭敞的爷爷已经为郭家一统天?下打下了基础,做完了大部分事,但他的确没有称帝)命人刻了很多印章。
其中除了名?义上的国玺外,还有总共十二枚印章,称之为‘十二宝’,都有‘副国玺’待遇,盖上是具有相?对效力的。
国玺,乃至于那十二枚‘副国玺’,都是有专人保管的,所谓‘掌玺’是也。
所以这时候随便放在书案上的,自然不会?是那些章。
这书案上放的是郭敞的私章,‘资善堂记’——资善堂乃是大燕皇子们?读书的地方?。
不过,说是皇子们?都在资善堂读书,但能活到去读书的皇子都寥寥无几。
譬如郭敞做皇子时去读书,根本没有同班的皇兄皇帝(他有一个养大的皇弟,如今还做着快活王爷呢,但差了好几岁,学习进度都不一样,自然不是一起上课的),某种意义上,当时‘资善堂’就?是为他一个人服务的。
先帝将‘资善堂记’这枚印章赐给郭敞,倒不是因为资善堂就?那一两个皇子,而是对郭敞太子地位的肯定。
即使真?的有很多儿子在资善堂读书,‘资善堂记’也t?只会?是郭敞这个太子的。
一定程度上,这也是对其他皇子的一种暗示,即使是兄弟,也是君臣有别呢!
郭敞如今的私章不止‘资善堂记’几个,这只能说是他常用的两三个印章之一。
以此?表示自己不忘先帝,是‘孝’啊!
郭敞从这枚印章得到了一点启发,说道:“朕记得,当初为了刻那枚‘天?下一人’,是将一块于阗白玉剖开了,还剩下一小半是么?”
后世非常有名?的印章石,现在是没有的。
或许有人用石头刻印章,但总体?来说,最好的印章还是金银的,或者玉的。
印章石的崛起,要到宋代祥符年间,朝廷规定不许私人铸印,私人印章只能雕刻(其实就?是禁绝了私人用金属印章,和基本由金属铸造的官印区分开了)。
因为印章只能雕刻,玉就?成了最好的选择。
但玉是非常难得的,甚至宋之前民间都少有好玉流通,那是专供皇室为中心的贵族的‘特?供商品’。
到了宋代,虽然民间玉多了,但还是稀罕。
做个小小的玉佩什么的还行,做印章就?很难负担了。
嗯,这个时候印章也越来越大了,不是过去官印往往都很小的样式了。
这种情况下,读书人既要考虑经济负担,又要有审美追求,就?将目光放在了一些莹润米黄色冻石材上。
这些近玉的石头,虽然不是玉,缺少玉的文?化内涵,但仔细看的话,其实另有意趣,同样可以很美丽——事实就?是,后世印章石确实不差玉石什么了。
好的印章石,如田黄、鸡血之类,没有人会?觉得比美玉低一头。
当然,此?时还没有大名?鼎鼎的印章石,只有很少一部分人尝试用冻石做印章。
这些人可能是没钱,也可能是审美小众,总之是不成气候的。
所以,郭敞这个皇帝的私章,必然不是金的,就?是玉的。
一方?小印用于阗美玉制作,一点儿也不奇怪。
“是,官家官家的意思是?”
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