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第27章 四大神僧（第1页）

林立得到『洗髓经』，经过系统的破译后，他才发现，这根本就不是一门武功。

『洗髓经』是一门修禅之法，确实有改善体质，易经洗髓的功效，但是并不能增强武功内力，与『易筋经』截然不同。

『易筋经』改善人体筋骨，积累浑厚内力，拥有不可思议的奇效。

『洗髓经』却是以自身气血，震荡骨髓，从根本上改变人体体质，增强寿元，是一门延年益寿之法。

修炼『洗髓经』的人，功力并不能增强，但是寿命有明显改善，活过百岁不是梦想。

『洗髓经』的另一项效用是增强人体五感，开发神秘不可测的『第六感』。

眼耳口鼻身心，乃佛门六识，对应人体六感。

视觉，听觉，嗅觉，触觉，味觉，感觉。

禅宗把一切事物分为心法，心所法、色法，心不相应法及无为法五种。

心法就是『心识』。

心所法就是心法的作用、动功。

色法是指根尘。

心不相应法，是指在法界中与心作用没有直接关系的部分。

无为法就是指心的真理性。

总的来说，佛法认为万法唯心，一切唯识。

因此第六识也好，第七识也好，乃至第八识，都是一体的心识。

五位中心法是根本。

『洗髓经』就是修炼五位中心法的根本法门，兼之强化人体五感，练成佛门第六识『意识』。

如今想来，无色禅师所言非虚，『洗髓经』确实不是武功，而是佛法，也难怪千百年来没人能得传承。

慧可禅师临终前，将自己的『意识』投入舍利子中，只有那些天生『第六感』强大，或者精神力异于常人者，才能感受到『意识』中的『洗髓经』。

林立要不是身怀系统，也得不到『洗髓经』。

不过林立对于『洗髓经』并不热切，因为他对于倚天世界只是一个过客，早晚要返回大周世界，就算练成『洗髓经』又如何，还不是带不走。

不热切但也不是说不修炼，反正『洗髓经』有改善寿元功效，练一练对身体还是有好处的！

谁也不会嫌命长！

林立抱着不求有功，但求无过的心思，开始修炼『洗髓经』，却出乎预料，进展极为顺利，很快就入了门。

『洗髓经』与『易筋经』一样，修习之时，不能存丝毫功利之心，林立的态度反而暗合心境。

就连『易筋经』也有了很大进展，林立感觉自身真气变的活泼不少，虽然没有增强多少战斗力，不过却让林立对于真气的控制力上涨不少。

『洗髓经』入门之后，林立的外表也开始发生改变。

原本林立已经快要五十岁，虽然内功深厚，可脸上还是有些皱纹的。

自修炼『洗髓经』，利用气血震荡骨髓，林立就感觉自己身体好似焕发生机，脸上的皱纹越渐减少。

一年之后，林立外表看上去就好像三十岁，皮肤光滑细腻，与以前有很大的改变。

这一天，弘观突然带四个小和尚来『藏经阁』。

这四个小和尚年纪不大，最大的不过十六岁，最小的也只有十岁出头，见到林立后，全部礼貌的向其见礼！

“弘立师弟，今日为兄有件事想要拜托你！”

弘观一来，就开门见山道:

“我希望这四个小和尚，以后帮你打扫『藏经阁』，就像当年天因师伯祖找我们一样！”

林立扫了一眼四个小和尚，发现四人都是骨骼清奇，天资不俗之辈，心里明白，弘观这是醉翁之意不在酒。

“师兄，你有什么事，就直说吧！”