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第十五章 见风非风品（第6页）

能让树叶如此摇动的，就是凉风！”

东合道人却说：“这些是你眼睛的视觉，与你手的触觉类同。

若除开这些基础感觉，你且说说，你所谓的‘凉风’是什么？”

拉芬纳无言以对。

她忽又开口：“我虽不能言‘凉风’是什么，但确实有个实际的东西在吹我！”

东合道人则继续摇头：“实体感、实存感，只是大脑编造出来的‘标识工具、标牌’。

是你的感觉，并非事实。

在客观事实中，并没有实体感、实存感！

就如同，在客观事实中，并没有‘凉凉的、软软的、有触碰感’。

因为这些都只是你的感觉，不是客观事实！

！

！

我再问你：离开触觉、离开视觉、离开五感的基础感觉，你如何证明——有个实际事物叫做‘凉风’？”

拉芬纳数次开口欲言，却忽然发现，离开这些词、离开自己触觉等基础感觉，竟不能论证有个实际事物叫做‘凉风’。

东合道人诵《道德经》：“无名天地之始，有名万物之母。

世人不知始母，颠倒错乱，追逐罔相。

譬如市场上买卖黄牛，买者为防黄牛丢失，在其身上画个‘二百五’的字符。

买者的小孩儿却误认为‘二百五’就是牛，见到一家墙壁上也画着‘二百五’的字符，便说：这就是我们买的牛。

守着墙壁不肯离去。

这就是颠倒错乱，追逐罔相。

你刚才说，有个实际事物叫做‘凉风’，它在吹拂你。

与这小孩儿一摸一样啊。”

拉芬纳知道自己想法有差，便躬身向东合道人请教。

东合道人开口宣道：“一切都在易变，没有片刻停歇。

人的身心也在不断易变，从新生到老死，从昨日之想到今日之思，没有没有片刻停歇。

易变的主宰是元神。

元神在人心的使者是‘主观能动性’。

这使者居住在人的神经和大脑里。

人类主观思维是极其复杂难言的，但为了方便你们了解。

我只能很勉强的用一个粗糙的言辞来稍微讲解一下。

人类主观思维可以分为以下几个阶段。”

“第一阶段，人的眼耳等基础感官，受到刺激后会刺激神经和大脑的‘应激区’，在这里形成‘原初心念’。

‘原初心念’没有红白蓝绿、冷暖硬软等内容。”

“第二阶段，‘原初心念’从‘应激区’进入第二个区‘流淌区’。

先生成视觉‘原初心念’会激发出‘红白蓝绿，有色无色’等内容；触觉‘原初心念’会激发出‘冷暖硬软等内容’。

此时形成‘基础感觉’。

也就是通常所说的‘五感’”