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第15章 孝行览第二2（第5页）

楚合诸侯，陈侯病，不能往，使敦洽雠麋往谢焉。

楚王怪其名而先见之，客有进状。

有恶其名言有恶状。

楚王怒，合大夫而告之，曰：“陈侯不知其不可使，是不知也；知而使之，是侮也。

侮且不智，不可不攻也。”

兴师伐陈，三月然后丧。

恶足以骇人，言足以丧国，而友之足於陈侯而无上也，至於亡而友不衰。

夫不宜遇而遇者，则必废。

宜遇而不遇者，此国之所以乱、世之所以衰也。

天下之民，其苦愁劳务从此生。

凡举人之本，太上以志，其次以事，其次以功。

三者弗能，国必残亡，群孽大至，身必死殃，年得至七十、九十犹尚幸。

贤圣之后，反而孽民，是以贼其身，岂能独哉？

必己

八曰：外物不可必。

故龙逄诛，比干戮，箕子狂，恶来死，桀纣亡。

人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信。

故伍员流乎江，苌弘死，藏其血三年而为碧。

亲莫不欲其子之孝，而孝未必爱。

故孝己疑，曾子悲。

庄子行於山中，见木甚美长大，枝叶盛茂，伐木者止其旁而弗取。

问其故，曰：“无所可用。”

庄子曰：“此以不材得终其天年矣。”

出於山，及邑，舍故人之家。

故人喜，具酒肉，令竖子为杀雁飨之。

竖子请曰：“其一雁能鸣，一雁不能鸣，请奚杀？”

主人之公曰：“杀其不能鸣者。”

明日，弟子问於庄子曰：“昔者山中之木以不材得终天年，主人之雁以不材死，先生将何以处？”

庄子笑曰：“周将处於材不材之间。

材不材之间，似之而非也，故未免乎累。

若夫道德则不然。

无讶无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以禾为量，而浮游乎万物之祖，物物而不物於物，则胡可得而累？此神农、黄帝之所法。

若夫万物之情、人伦之传则不然。

成则毁，大则衰，廉则锉，尊则亏，直则骫，合则离，爱则隳，多智则谋，不肖则欺，胡可得而必？”

牛缺居上地，大儒也。

下之邯郸，遇盗於耦沙之中。