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反郑之埤,东卫之亩,尊天子於衡雍。
吴阖庐选多力者五百人,利趾者三千人,以为前陈,与荆战,五战五胜,遂有郢。
东征至于庳庐,西伐至於巴、蜀,北迫齐、晋,令行中国。
故凡兵势险阻,欲其便也;兵甲器械,欲其利也;选练角材,欲其精也;统率士民,欲其教也。
此四者,义兵之助也,时变之应也,不可为而不足专恃。
此胜之一策也。
决胜
四曰:夫兵有本干:必义,必智,必勇。
义则敌孤独,敌孤独则上下虚,民解落;孤独则父兄怨,贤者诽,乱内作。
智则知时化,知时化则知虚实盛衰之变,知先后远近纵舍之数。
勇则能决断,能决断则能若雷电飘风暴雨,能若崩山破溃、别辨霣坠;若鸷鸟之击也,搏攫则殪,中木则碎。
此以智得也。
夫民无常勇,亦无常怯。
有气则实,实则勇;无气则虚,虚则怯。
怯勇虚实,其由甚微,不可不知。
勇则战,怯则北。
战而胜者,战其勇者也;战而北者,战其怯者也。
怯勇无常,倏忽往来,而莫知其方,惟圣人独见其所由然。
故商、周以兴,桀、纣以亡。
巧拙之所以相过,以益民气与夺民气,以能斗众与不能斗众。
军虽大,卒虽多,无益於胜。
军大卒多而不能斗,众不若其寡也。
夫众之为福也大,其为祸也亦大。
譬之若渔深渊,其得鱼也大,其为害也亦大。
善用兵者,诸边之内莫不与斗,虽厮舆白徒,方数百里皆来会战,势使之然也。
幸也者,审於战期而有以羁诱之也。
凡兵,贵其因也。
因也者,因敌之险以为己固,因敌之谋以为己事。
能审因而加,胜则不可穷矣。
胜不可穷之谓神,神则能不可胜也。
夫兵,贵不可胜。
不可胜在己,可胜在彼。
圣人必在己者,不必在彼者,故执不可胜之术以遇不胜之敌,若此,则兵无失矣。
凡兵之胜,敌之失也。
胜失之兵,必隐必微,必积必抟。
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