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第33节（第3页）

“没有，只是问了下，他们有没有遇到野人……”

阿木章依说。

“我记得，刚才这两个人似乎小声提到了一个古怪的词汇，好像叫什么赛波莫……”

阿木章依听到这个词，脸上露出一丝古怪的神色，犹豫了一下，说道：“他们说的，应该是‘赛玻嫫’。”

“这是什么意思？”

“‘赛玻嫫’这个名字是彝语，翻译成汉语就是人和蛇做夫妻，是彝族中口口相传的诗歌。”

阿木章依说道。

“嗯，我听说过这首彝族的叙事诗，大概意思是说众蛇之王的龙神带着蛇郎巡游人间，蛇郎喜欢上了人间，决心在人间找个姑娘一起生活。

后来他爱上了一个叫七妹的姑娘，与她结为夫妻，生了一男一女。

可惜七妹的大姐嫉妒自己妹妹的幸福生活，设计害死了七妹，冒充七妹与蛇郎生活了三年。

死后的七妹变成画眉，揭穿了大姐的真面目，惩罚了歹毒的大姐……”

李老在一旁说道。

“远古彝族对蛇的依赖和崇拜在少数民族中都是不多见的，菜鸟你应该明白这种崇拜意味着什么。”

敖雨泽在我的脑子里说道。

来峨边之前，我做了不少关于峨边的功课，也在一些资料上看到过，彝族的蛇崇拜，其实和整个中华民族的龙崇拜是一脉相承的。

毕竟在古人看来，大蛇就是龙的一种。

在我们现在所处的峨边县，离黑竹沟不远的咱拉黑村的彝族有“玛贺尼”

（意为未婚女）因梦龙感应生子繁衍百姓子孙的传说。

因此像《赛玻嫫》这样的描述人和蛇结为夫妻的叙事诗，在彝族的民间传说中十分普遍。

彝族蛇崇拜与生殖及繁衍人类有关。

可是，这样一个在彝族中算是十分普遍的信仰，为什么两个村民说出这首叙事诗的名字，就突然狂性大发，甚至连整个人都像是突然变异了一样？

正当我们为之不解的时候，两个村民却又有了新的变化。

两人原本看上去很瘦，刚才突然暴起伤人的时候，全身上下的肌肉骨骼都出现大幅的增长，在短短一两分钟内，就如同某些肌肉畸形的强壮怪胎一样。

可现在，他们身上的肌肉虽然渐渐干瘪下去，取而代之的，是身体的表面，开始出现密密麻麻的细小鳞片。

这些鳞片的形状，赫然和蛇鳞相差无几。

而且两个人的眼睛也瞪得老大，可瞳孔却不似人类的圆形，而是渐渐变成爬行类动物特有的竖瞳。

伸出嘴外的舌头也开始生长，尖端像裂开一样开始分叉。

接着两人的头发开始不停掉落，上下颌骨更是朝外突出，犬齿也如同蛇类獠牙一样生长出来。

整个人看上去，竟然如同半人半蛇的异类。

“巴蛇神……”

我和明智轩对视一眼，低低地说。

如果他们的双腿也化为蛇尾，那么几乎就是我们曾在五神地宫下看到的巴蛇神的翻版。

“是蛇侍，传说中守护巴蛇神的侍卫。”

敖雨泽纠正道。

其他人就没有我们这样镇定了，看到两个村民如此变化，再度开始散开。

毕竟两人只是用看似坚固的尼龙绳绑着，谁也不知道两人变成半人半蛇的怪物后，能否轻松挣脱绳子。

不过幸运的是，大家很快就不再担心了。