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第98篇 谁都需要情绪价值（第1页）

荆州刺史殷仲堪是大家的老相识了，之前我们多次讲过他的事情，这个人文学修养也很好，史载有集十二卷，不过现在大多已佚，如今清晰可见的资料只有《游园赋》、《将离赋》几章残篇。

作为东晋末期的重要名士，殷仲堪和那阶段的社会名流如王恭、桓玄等人有很深的交往，其中与桓玄之间的故事是一段从友情变成敌人的悲剧，他后来因路线不同和桓玄刀兵相向，战败被逼自杀。

平时除了忙正事，作为文学爱好者，殷仲堪也经常搞搞创作，俗话说，物以类聚，人以群分，他身边就有不少喜欢写作的朋友，互相交流，一次有朋友创作一篇赋，不是很严肃的文章，诙谐有趣，读着让人不禁捧腹大笑的那种，是束皙的那类风格。

束皙是西晋文人，字广微，其着述很多，可是史书却给予了这老兄三个字，皆不传，就是说他的作品风格太诙谐，不够严肃庄重，故不被当时主流社会喜欢，因此传播不广，一直到了明朝，才有人整理出来他的作品，辑为《束广微集》，而在两晋这类风格的文章在很多大腕的眼里登不得大雅之堂。

殷仲堪却觉得朋友的这篇赋写得好，有才气，尤其生动活泼，就把这篇赋存起来，过几天，神仙中人王恭来殷家串门，殷仲堪就把那篇赋拿出来，强烈推荐王恭好好读读看，老有趣了，对殷仲堪的才学王恭很佩服，既然这么说，王恭就认真读起来。

看着王恭进入阅读状态，殷仲堪就在边上乐得前仰后合，就像是笑点低的人给别人讲笑话，别人还没反应过来，自己就先哈哈上了，可是让殷仲堪有些傻眼的是王恭看完文章，竟然半点儿也没笑，什么表情也没有，也不说文章的好坏，好像什么也没有发生，拿过桌上的那柄如意轻轻地压着文章。

这可把殷仲堪难受坏了，孝伯兄啊，你怎么一点儿反应也没有呢，我以为你肯定能理解到其中的妙处所在，因此才专门把文章存起来给你看，可你怎么这种反应呢，就算你觉得不好，你得说出来，不声不响，什么也不说，你到底是什么意思呢，接下来一连几天，殷仲堪都是闷闷不乐，怅然若失。

文言文原文如下：

殷荆州有所识，作赋，是束皙慢戏之流，殷甚以为有才，语王恭：“适见新文，甚可观。”

便于手巾函中出之，王读，殷笑之不自胜，王看竟，既不笑，亦不言好恶，但以如意帖之而已，殷怅然自失。

出自《世说新语》雅量篇

1殷荆州：殷仲堪，任荆州刺史，故称。

2束皙：字广微，西晋文学家，文风多有诙谐。

3慢戏：轻率有戏，指不庄重的意思。

4函：匣子、套子等，装文书、文件。