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第44章 耗子尾汁（第5页）

于是美丽的修女红着脸，匆匆的掉头走了。

这些西方人表达情感也都这么直通通的，哪有东方人什么琴瑟和鸣，互通款曲的啰嗦劲。

人家就是头铁，碰到中意的人就去亲手邀请，大胆追求……呗！

别说西方人了，所谓“窈窕淑女君子好逑”

，可是上了官方认证过正经的《诗经》，东方人都要考试的！

只是“修女”

这种人类的类型还真有一些禁止性的问题。

其中最大的问题就是修女奉行独身主义，所有的一切奉献给上帝。

在斯图尔特修女面前碰壁之后，托德的苦闷无人可以倾诉。

他强拉着老四倒苦水：“窝么（我们）新教，所有的信徒都是祭司。

都是平等的。

都可以在世俗生活中见证上帝。

婚姻也是上帝赐予的。

婚姻，男的和女的，在一起，多么美好！

上帝不应该让修女存在！

窝么都是教友，都是上帝的信徒。”

你要是这么说我可就愿意听了。

郁闷的老四最近的心思也挺活跃。

他倒是没有想过更多，只是单纯的想要反对教头们的话。

俗称为了反对而反对。

你们不让我和女子说话，难道你们也不和自己老娘和姊妹说话？就连张问远和刘继中前面灌输的那些话，不能进教堂，虽然拜的同一个上帝——如今他都只听得进半句话。

既然拜的同一个上帝，进教堂借用一下有什么不可以？刘继中如果在场听见这句话一定会均匀的喷老四满身口水，甚至祭出童子营残暴的家法来。

耗子尾汁！

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*《泰晤士报》是英国历史最悠久的报纸，创办于1785年1月1日，最初名为《每日环球记录报》，在1788年改名为《泰晤士报》。

"

times"

是音译，意为“时报”

，与伦敦附近的泰晤士河无关。

《泰晤士报》的实际奠基者是约翰·沃特二世。

他改变其父的做法，不再接受政府的政治津贴，转而通过承办商业广告来维持报社运营。

约翰·沃特二世任用了一位不畏强暴、敢于抨击时弊的主编巴恩斯，并赋予他全面的编辑权，同时寻找了一批有能力的记者。

《泰晤士报》在18、19世纪之交，首次采用机械式的印刷机，报纸的传播速度超越了皇家信使，发行量远远超过了其他所有日报的总和。

**1850年清道光三十年，当时江南地区的洪水导致许多无家可归的儿童被送到徐家汇天主教堂，教堂司铎晁德莅接纳并决定设立学校，起初的教室只是几间茅屋，这就是徐汇公学的雏形。