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第455章 波拉提图丰之古神时轮道主（第3页）

在各种超凡体系大框架中，影响力最广泛，涵盖范围最大，最为古老的超凡体系大框架，总共有两类。

也即《银河通识》中，最常提到的内修自证类和外假他力类这两种超凡体系大框架。

因为这两类超凡体系大框架的划分，存在根本修行原理上的互不兼容性。

所以通常情况下，也被看作是最基础的划分标准。

长久以来，曾经有许多极为强大的超级实体和超级强者。

先后尝试打破内修自证与外假他力的根本修行原理冲突。

开创出一类存在于设想中的，被称作“借力自修类”

的超凡体系。

由此诞生了众多实验性质的超凡体系。

坛城铸身这种超凡体系，恰恰就是基于这种理念，开创而来的众多超凡体系中的一种。

……

开创这种体系的，乃是时轮古教的时轮道主。

这是一尊实证第三果，修为通天彻地的超级大能。

具体来说，修行这种体系，最初最关键的一步，就是需要以自身灵性意识为基，向时轮道主借力铸就妄想之城。

然后以妄想之城为道果根性，以选定的对应超凡材料作传，以自身信念之力为浆。

依循土城，石城，铁城，铜城，银城，金城，玉城……的次第。

依次垒砌铸建对应次第的信念道果城池。

在一点一滴铸城的过程中，自身的灵性意识，便会就会逐渐锚定城池。

等到城池完全铸成之后，自身就会蜕变拥有对应层次的城池宝身，拥有对应层次的神通伟力。

……

从这种体系的根本修行原理看，一切修行蜕变的起点。

都始于从时轮道主处，借力铸就的虚妄坛城道果根性。

但在后续垒砌铸城的的修行过程中。

却又完全是修行者自身，通过一步一步的内修自证。

将这借力铸就的虚妄坛城化作真实。

依循道果三证，当这套体系修行到最后时。

甚至能够在实证道果的过程中，主动斩灭最初从时轮道主处，借力铸就的虚妄坛城的虚妄本质。

以根本原理而论，时轮道主开创的这种坛城铸身体系，确实极为奇妙。