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第38篇 生前就被百姓立庙的孔愉（第1页）

今天来聊聊孔愉，这是一位新面孔，在我们的世说新语系列中第一次登场，孔愉，字敬康，出身于会稽山阴孔氏，他是孔夫子后裔，东汉末年这支孔氏一族从中原渡江南下到会稽郡山阴定居，这段家族变迁之前写孔君平时讲过，是的，他们两个人同一家族，按辈分论，孔君平得叫孔愉堂叔。

有孔老夫子的身份加持，孔家历来高门，孔氏子弟不愁前途，孔愉年轻时即有大名，三国归晋，江山一统之后孔愉到洛阳发展，晋惠帝时期有感于乱象四起，出于避祸考虑，孔愉返回了江东会稽，一直隐居在新安山中，新安就是新安江的新安，新安山也就在今天的千岛湖附近，浙江淳安县境内。

在新安山中隐居多年，一直到四十好几孔愉才重新出山，邀请他出来做事的正是司马睿，当时司马睿还没有称帝，是创建东晋前艰苦奋斗的阶段，孔愉开始是在司马睿的丞相府任丞相掾，等到东晋建立之后，孔愉仕途发展顺利，历任驸马都尉、中书郎以及吴兴太守等职，苏峻之乱爆发，苏祖叛军曾经一度攻入建康，孔愉身穿朝服拼死守护宗庙，叛乱平息后，朝廷论功行赏，孔愉一路升迁，先后官至镇军将军、会稽内史及散骑常侍，封余不亭侯。

咸康八年孔愉去世，享年七十五高寿而终，去世后朝廷追赠其车骑将军、开府仪同三司，也因此世说新语里提及孔愉的时候就称之为孔车骑。

史书论及孔愉多言其仕途功绩，世说新语说起孔愉说的倒是他隐居的事儿，在没应司马睿的邀请出山之前，隐逸在山中的孔愉自称孔郎，当然人家隐居也不是呆着不动，孔愉在当地常年四处游走，周边百姓觉得这人有道术，便在他还活着的时候就为他立庙，等到刘义庆团队编写世说新语那会儿，新安一带据说还有孔郎庙的存在，且香火一直不错。

文言文原文如下：

孔车骑少有嘉遁意，年四十余，始应安东命，未仕宦时，常独寝，歌吹，自箴诲，自称孔郎，游散名山，百姓谓有道术，为生立庙，今犹有孔郎庙。

出自《世说新语》栖逸篇

1孔车骑：孔愉，去世后被追赠车骑将军。

2嘉遁：对隐逸者隐逸的美称。

3安东：安东将军，司马睿称帝前任安东将军。

4独寝：独居。

5歌吹：这里是指吟咏弹唱。

6箴诲：告诫、教诲。

7自箴诲：严于律己，自我约束的意思。