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第66章（第5页）

毕竟无论是否为主角，人族都将兴盛，气运功德不可小觑。

更何况，人族确有极大可能登上主角之位。

望着她的背影，太清心中沉重，隐约觉得这位地道圣人已洞察己方计划。

待石矶与上清离去后，八景宫内，太清取出人族气运至宝崆峒印，道出计划——以人族气运凝聚三皇五帝业位，待其圆满之时，人族必将汇聚人道气运，登临天地主角，而三皇五帝亦将位比圣人之下。

对此，女娲、元始天尊、接引与准提都表示认同，随即开始商讨具体安排。

———

首阳山，八景宫。

天道五圣对人族设立三皇五帝一事达成共识，各怀心思。

女娲想到了兄长伏羲，希望他能成为人族首位共主，获得至人果位。

元始天尊、接引与准提则谋划着争夺更多名额。

这些初始的八位人族共主地位显赫，蕴含气运功德，对修行和传教都大有益处。

若能占据多数席位，待人族崛起为天地主角时，他们的大教便可借此大兴。

太清圣人作为人教教主，无需争夺名额。

人族越强大，人教便越兴盛。

倘若人族成为人道核心，他便能将教义传播至众生，迎来人教鼎盛之期。

众圣随后商议了三皇五帝的具体细节，包括功绩要求、人族发展方向以及名额分配。

伏羲被定为第一位共主，其身世与人族渊源深厚，又有女娲支持，堪称不二之选。

第三位人皇之位归于阐教，五帝则由人、阐、西方三教各凭本事争取。

地皇之位则许给了西方二圣。

然而，接引与准提在欣喜之余心生顾虑。