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第六十九章 崆峒派的七伤犬（第1页）

某一日，他这亲驴低头耷耳，精神不振，鼻耳发热，也不肯喝水，怎么看都似害了大病，吴克他既不会医术，又不辨识草药，只得抱着它寻大路而行，想为它寻一大夫。

岂料行走多时，仍前不着村，后不着店。

其时又下大雪，吴克无法，最后只得在邻近路边找个破庙，想用七星飞针来救治。

他打开银针包，却发现所有银针依然尽数断掉。

他这才想起来，这针断了便一直忘了修复，只有两根带毒的冰魄银针完好。

思量片刻，他将冰魄银针用雪水洗干净，从怀里拿出瓷瓶，取出一粒冰魄银针的解药给亲驴服下，感受毛驴体内的气机，用冰魄银针为驴施救。

他不知冰魄银针之毒，经过高温就会失去作用，只得用此法。

那冰魄银针较针灸所用的针更粗，但驴皮糙肉厚，反倒更合适。

最难的是用七星飞针之法进行施救，要知道驴身上的穴位可没有人研究过，而且吴克身为人身，对驴的气机自不能感同身受，所作不过是尽人事听天命罢了。

却不想这法居然使得，一日之后那毛驴就恢复精神，开始吃喝，只是一日后毛驴居然开始褪毛。

要知动物皮毛为保暖之用，此时外边冰天雪地，褪毛便如找死一般，吴克只得在这破庙住下，生火为它取暖，还去外面找些干草铺床，每日为它打水做饭，就像照顾亲儿子一般。

不过也托了这毛驴的福，吴克得以从紧张的武功修炼中解脱出来，稍事歇息，除了每日精修金钟罩卧虎功，倒花更多的时间钻研起棋艺与雕刻来。

须知一张一弛，文武之道，人练功气血运转与常时不同，每晚睡觉气血不免如旧运转，如此这般虽进度稍慢，才是正途。

古墓派有寒玉床让人睡觉时亦需内力抵挡严寒，内力进展较常人更为迅速，但终究借助于外物，落了下乘。

其实寒玉床作用并非如此，而是另有他途。

外面飘着大雪，吴克往火堆里添了些柴火，看了看惰怠的驴，叹了口气，又雕刻起手中的木雕来，此时他手中的作品已经有了初步的轮廓，隐约是个女子形象，只是面目未曾雕琢。

他看着这木雕，见其面目虽未雕刻，却依稀有愁容，不禁觉得心乱如麻，大吼一声，“我又不是李寻.欢。”

就把自己的雕刻品和雕刀丢了出去。

过得一会儿，又径自起身将两者捡回来，雕刀还回盒子里，雕刻品则塞到怀里。

“泛泛杨舟，载浮载沉，既见君子，我心则休。”

“茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。”

他将这几句话反复念叨了几遍，闭上了眼睛。

同时将六阴真气和紫霞真气一起运行，互相碰撞，这却是他在旅途中所琢磨出来的法子，也是他有左右互搏方能如此。

两股内力互相激荡，彼此刺激。

进展自然较单独运使快上三分，但真正的作用却是使用两种内力互相研磨，彼此更为精纯。

修习内力乃是炼精化气的过程，这个“炼”

字，正是精炼、浓缩之意。

要知道借用外力终究不是正途，如北冥神功、吸星大法、甚至杨过那般吃蛇胆等种种法子增长内力，都会使得内力不精纯，纵然突飞猛进，也必然会有所困顿。