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第五集（第3页）

佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。

世尊！

若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。

世尊！

是实相者，即是非相，是故如来说名实相。

世尊！

我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。”

佛爷道，如此甚深法门，传之东土。

今东方中土，富庶、繁华，力量强大，版图鼎盛，商路通畅，诸多外藩，听闻中土威名，纷至沓来。

今金蝉子降临中土，乃佛爷布局佛法东传之故而。

灵鹫山大雷音寺，金蝉子听候佛爷安排，经十世修行，乃降临唐土洛州缑氏陈家。

《大慈恩寺三藏法师传》和《续高僧传玄奘传》所述，俗姓陈名祎，出身儒家世家。

幼年与父亲学《孝经》等儒家典籍，所读经典，无不备通；所记圣贤，无不崇尚。

自此，养成优良的品德。

父亲去世，其二兄陈素在洛阳净土寺出家修行，法名：长捷法师。

玄奘十一岁那年，随长捷师入寺学《法华经》、《维摩经》等经典。

两年有余，所见经典，无不精其根，通其理。

兄长长捷法师知其器根深厚，乃接其出家于洛阳。

玄奘出家，在洛阳净土寺从景法师学《涅槃经》，从严法师学《摄大乘论》，六年有余。

唐武德元年，于兄长捷离开洛阳，走长安，后赴四川，在空、景两法师处学习。

次年，玄奘到成都听宝暹讲述《摄大乘轮》，跟道基学《阿毗昙论》，亦师从道振学《发智轮》。

多年的学习，众多名师的教导和传授，玄奘对大小乘经论、南北地论、摄论学说等均有深刻的见地，闻名蜀地。

但他仍然不满足。

武德七年，到摄论学的中心相州求学。

玄奘从慧休学《杂心论》；到赵州随道深学《成实论》；回长安，从道岳听受《俱舍论》。

并向来华的中印度波罗颇迦罗密多罗尊者咨询佛法。

波颇来自中印度那烂陀寺，在善兴寺译《大庄严经论》，传播戒贤的学说。

是年，玄奘在长安大觉寺，受波颇的启发，得知天竺佛教最高学府那烂陀寺。

决定西行求取真经。

史料记载，那烂陀寺建于公元前5世纪，有藏书九百多万卷，为天竺古国最高学府。

历来明贤辈出，鼎盛时期有僧人万余。

那烂陀寺，如一方城，四周有长廊。

寺高三层，乃砖石堆砌，每层一丈有余。

横梁乃木板搭造，砖平铺其间，成屋顶。

每一寺的四边有僧房9间，房呈四方，宽约丈有余。

僧房后壁乃寺庙之外围，外围有墙，高三四丈，上面排列人身塑像，雕刻细作，美轮美奂。

听闻波颇所述，那烂陀寺主持戒贤大师讲授《瑜伽师地论》等经典，威名远扬。

佛爷道，陈玄奘乃稀有之人，持戒修福，当为楷模。