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第17节（第1页）

那也太扯了，自古龙都是祥瑞之物，我国古代传说中的灵异神物，亦乃万兽之首。

传说虎须鬣尾，身长若蛇，有鳞若鱼，有角仿鹿，有爪似鹰，能走亦能飞，能大能小，能隐能现，能翻江倒海，吞云吐雾，兴风降雨。

《山海经》中记载，“夏后启、蓐收、句芒等都‘乘雨龙’。

另有书记‘颛顼乘龙至四海’、‘帝喾春夏乘龙’，在《尔雅翼》中说道∶龙者鳞虫之长。

王符言其形有九似∶头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎，是也。

其背有八十一鳞，具九九阳数。

其声如戛铜盘。

口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。

头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。

呵气成云，既能变水，又能变火。”

前人们将龙分为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。

我国目前发现的最早的龙形图案来自于8000年前的兴隆洼文化查海遗址，发现过一条长约19.7米、用红褐色石块堆砌、摆放的龙。

古时帝王更是被称作龙的化身，伏羲女娲均是人首蛇身。

“蛇身”

即蛇形纹身，传说是古越族习俗。

后世帝王不再纹身，但黄袍上的龙还是细长蟠曲的蛇形之身。

帝王们也被视为龙的化身。

这样一个高大的形象，丝毫不能和刚刚风干鸡所说的那种“宰杀”

平民的巨蛇相较了。

虵王到底是蛇首人身还是人首蛇身，怎一点一直让我们都十分困惑。

从水凌门到刚刚的玉门，描绘的都是一个蛇首人身的东西，这和我们得到的消息恰恰相反，难道是虵王的形象被有意的歪曲了？还是大家得到的消息都是不真实的？

于是我问道夕羽惠：“是不是我们一直都把虵王的外貌搞颠倒了？这一路上咱们两次经过‘门’，门上所记载的都是蛇首人身，这和我们得到消息怎么正好相反呢？”

夕羽惠无奈的摇了摇头对我说：“这个我也不知道了，大家听到的都是传说，传说本来就和事实会有很大的出入，经过这千百年的口口相传，被错误的传下去是很有可能的，没必要太在意，反正咱们现在的确是已经进入龙宫了。

后面的事情就不能听传说了，而是由我们亲眼去见证了。”

说到这我发现夕羽惠的眼神变得坚毅起来。

想想她多年以来一直背负着家族生的希望，或许压力都会在这次“龙宫”

之行后得到释放吧。

她来的目的就是找那颗“龙牙”

，刚才的门画上也确实记录了虵王头顶龙冠的传说，而且龙冠之上的那张嘴怪蛇的侧牙，很可能就是她要找的东西。

多年的夙愿就在眼前，换成谁心里恐怕都难以平静，但是夕羽惠脸上的神情却异常的轻松，丝毫看不出她内心的波动。

我们一直向里面走去，山太爷走在最前面，没走几步就回头看看我们，好像怕我们忽然不见一样。

走着走着，我看到前面的山太爷停了下来，在前方等着我们。

风干鸡朝我们招手，示意我们快点过去，然后我和夕羽惠就跟着他身后跑了过去。

山太爷见我们过去，随即拉着我们向旁边一转，我们也马上跟着照做。

只见这时，我们眼前的玉道，不再是那种笔直的样子，而是弯弯曲曲的一直向前延伸，玉道也突然变的狭窄了。

只有大约两个人并排走的程度了。

我向后一看，后面竟然变的一片漆黑，完全不看到任何东西。

奇怪的是，这里的“龙玉”

不在是发出那种淡淡的光亮，而是一种深暗色，完全没有了那种晶莹剔透的感觉了，那股淡淡幽香也无处可寻。

周围取而代之的都是一盏盏“龙玉”