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第53节（第1页）

夕羽惠耐心的给我讲解，四面玲珑匣加入密码并非是不可能的事情。

只要对玲珑匣足够的了解其中结构，在制作过程中加入密码并非是难事。

民间有一种说法，在中国古代很早就有用于记录的密码了。

这种密码诞生的时间甚至远远超过了古希腊时期正统密码的诞生时期。

只是中国的古代密码直到现在也没有通过考古发掘，找到可靠的记载，所以一直没有被史学界采纳。

有记载的最早密码只是用隐墨来书写机密要闻。

所谓的隐墨也就是墨汁经过了特殊的处理，用这样的墨汁书写，等到墨汁干后，纸上的字迹就会消失。

只有再用特殊的方式才能使字迹显示，这种特殊的方式有很多，比如火烤，水侵，沙盖等等。

每种方式只能对应一种打开的方式。

这也是被大多数人承认的最早的密码了。

还有一些根据五行和十二天干十二地支所设置的密码，这样的密码运用的较少，因为这种根据五行、天干、地支关系所设的密码，带有很大的煞气。

活人接触轻则倒霉，重则横死。

所以这种密码多在古墓之中出现，为的也是防止盗墓。

至于现在四面玲珑匣上中密码，则让夕羽惠有些看不明白。

夕羽惠也示意让大家看看他放在桌子上面的四面玲珑匣。

我们几个人围上去一看，只见此时现在四面玲珑匣的表面，除了有斑驳的花纹外，还多了几个阿拉伯数字！

我仔细数了一下，这些数字正是从0至9这十个数字。

这些阿拉伯数字雕刻的非常清晰，就是现在平时用的那种阿拉伯数字，并没有什么高深之处。

我看着这些日常见到的数字，现在却感到有些奇怪。

我们看到的四面玲珑匣出现的时间应该比阿拉伯数字传入中国的时间更早吧，怎么可能这上面还刻有阿拉伯数字呢？于是我就问到夕羽惠：“我知道这个阿拉伯数字不是阿拉伯人发明的，但是阿拉伯数字传入到中国，应该比四面玲珑匣出现的时间完很多吧？怎么会出现在四面玲珑匣的上面？”

不等夕羽惠说话，夏夏就回答我说：“夏姐我给你普及普及科学知识。

大约公元500年前后，随着经济、文化以及佛教的兴起和发展，印度次大陆西北部的旁遮普地区的数学成就一直处于世界的领先地位。

当时的天文学家阿叶彼海特在简数字简化方面有了新的发现：他把数字记在一个个小格子里，如果第一格里有一个符号，比如是一个代表1的圆点，那末第二格里的同样圆点就表示十，而第三格里的圆点就代表一百。

觉不觉的他这种方式你好像在哪见过？这就是个位、十位、百位最早的区分分类了。

这样做，不仅是数字符号本身的意义得到加强，而且让它们所在的位置次序，也同样拥有了重要意义。

以后，阿叶彼海特又引出了作为零的符号。

换句话说，这些符号和表示方法，就是今天阿拉伯数字的原型了。

所以是古代印度人创造了阿拉伯数字，大约到了公元7世纪的时候，阿拉伯人征服了旁遮普地区，发现这种简便的计数方法后，便把当时印度的数学家抓到了阿拉伯的巴格达，让这些印度数学家传授新的数学符号和体系，这些数字也就是在这种情况下，才传到了现在的阿拉伯地区。

直到13世纪时，意大利数学家斐波那奇写了一本书，叫什么《算盘书》，在这本书里，他对阿拉伯数字做了详细的介绍。

这也是第一本详细介绍阿拉伯数字的书了。

后来，这些数字又从阿拉伯地区传到了欧洲，欧洲人只知道这些数字是从阿拉伯地区传入的，所以便把这些数字叫做阿拉伯数字。

阿拉伯数字传入咱们国家，应该大约是13到14世纪的时候。

由于我国古代有一种数字叫‘筹码’，写起来比较方便，所以阿拉伯数字当时在咱们国家，没有得到及时的推广运用。

大家都觉得‘筹码’和阿拉伯数字差不多，所以筹码用的习惯了，就对阿拉伯数字并不感冒了。

到了二十世纪，随着我国对外国数学成就的吸收和引进，阿拉伯数字在我国才开始慢慢使用，这样算一下，阿拉伯数字在中国推广使用才有100多年的历史。

最后顺便说一下，以前传入咱们国家的阿拉伯数字，并不是现在你见到的样子，那时候还没有被推广，所以用的人几乎没有。

咱们现在常见的阿拉伯数字，是经过国际间长期精简演化而来。

之后随着先进的数学理念，再次传入我国的阿拉伯数字。

也就是后来国家开始广泛推广的新阿拉伯数字。”

夏夏说了这么一大串，最让我有些疑惑的并不是什么阿拉伯人或者是印度人发明了阿拉伯数字，而是说我们现在所用的阿拉伯数字，和当时传入我国的阿拉伯数字还是有出入的。