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第285章 新年快乐（第3页）

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易命十一术：吾观处世之道，事未成勿泄于未预者，利既获勿宣于不知者。

倘炫其功，恐招非议而损其益。

【处世的原则是：事情还没做成时，不要透露给没有参与计划的人；利益已经获得后，不要宣扬给不了解内情的人。

如果炫耀自己的功劳，恐怕会招来众人的非议，从而损害既得的利益和自身的气运。

】

易命十二术：凡所当为之事，必竭诚以赴，务尽其能。

若存苟且之心，或怀怠惰之意，敷衍塞责，则不如止而不为。

盖草率而成者，恐招无妄之灾，遗患无穷，终损己身之气运。

故知止不为，亦明哲之道也。

【必须要做的事，必须竭尽诚意丶全力以赴，务必发挥自己的全部能力。

如果存着马虎应付的心思，或者怀着懈怠懒惰的念头，敷衍了事，因为草率完成的事情，恐怕会招来意想不到的灾祸，留下无穷的后患，最终损害自身的气运。

所以，不想做的事，不做，也是一种明智的做法。

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易命十三术：识人者，当涤尽浮光，弃置衔冕，略其形骸，屏绝人议。

惟观其言行之微，察其举止之细，则彼若素缣一卷，自将仁善鄙诈，贞邪曲直，书而示汝矣。

【要真正了解一个人，就应当洗去他表面的浮华，抛开他的头衔和光环，忽略他的外貌长相，也不听信外界的议论和别人对他的看法。

只去观察他言行的细微之处，留意他举止的细节。

那麽，他就会像一张白纸，自然而然地将自己的仁善或卑鄙丶忠贞或奸邪丶正直或曲枉，清清楚楚地画在你的眼前。

】

易命十四术：御人当以疑始，必待其事毕。

绳可束其身，岂能羁其志？人为灵长，旦暮异焉，唯以疑目察之，乃见其纤隐之变。

【驾驭或管理他人，应当以审慎的怀疑为，还必须等到事情完全结束后才能做出最终判断。

绳索可以束缚人的身体，又怎能禁锢他的心？人作为万物之灵，朝夕之间都可能发生变化，唯有以存疑的眼光细致观察，才能察觉那些细微隐秘的转变。

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易命十五术：判事之成否，其下者取利，其次者取鉴，其至者观乎气运之蓄。

【判断一件事的成败，低阶的人只着眼于眼前的利益得失，中等的人会从中吸取经验教训，而最高明的人，则能洞察气运的积蓄与大势的走向。

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易命十六术：交游之众，当分三等：其一唯利是图，毋涉情义；其二唯情是守，毋涉利欲；其三情利皆可谋。

得此辈愈众，则气运愈昌。

【与人交往，应当分为三个层次：第一种人只谈利益交换，不涉及情感；第二种人只谈情义，不和其利益交换；第三种人则能在情义与利益间取得平衡，可以谈感情也可以谈利益。

身边这样的人越多，个人的运势就会越兴旺。

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