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第五十一章谪仙（第1页）

实话说，张坚给张禄所展示的天上的场景，包括情节编排、素材剪辑，以及镜头的移动和切换，等等艺术手法，还是颇为可圈可点的。

【ㄨ】尤其一开始先从最宏伟的天凤和昆仑、紫府切入，作一定倒序，足以把观众的眼光牢牢吸引过来——当然啦，张禄的眼光不是被吸引来的，他是遭强力按在座椅上，被迫看完了这一切。

故事基本说圆了——就张禄对前世国产片，也就这点点不算奢望的要求而已——人物对话和画外音没有提及的内在线索，以张禄的智商，也可以一目了然。

无外乎祟的侵袭，迫使群仙集合起来，首先推出刘累为天公，继而请太岁占卜前程。

但是太岁所占卜到的，总共有两条信息，一是“新罗白雀，可以除祟”

，二是“长人执弓，射卯金刀，毙之太峣”

。

他只向群仙透露了第一条谶语，却刻意隐瞒了第二条谶语。

因为占卜的是仙天前途，并非人间变化，所以很明显，“卯金刀”

是指仙天之主，而非人间帝王——除了说天公刘累，还能说谁呢？这条谶语并非预示着刘汉将亡，张氏代为中原主宰，而是说这仙天之上，天公的位子，必将由刘姓转为张姓！

正当外敌迫近之际，这无疑会引发群仙的猜忌和仙天的动荡，因此太岁不敢宣之于口，可是又实在憋不住——他这种心理，张禄倒挺可以理解的——所以就跟西方童话里那个理发师一样，随便找个洞，朝洞里大声叫嚷，倾诉出了心中的秘密。

至于太岁居所的那口井，竟然连通天渊，直通凡界，这事儿他究竟清楚不清楚，张禄就无从揣测了——估计他就算清楚，也当天渊的另一边出口在凡间的海外，人迹难至，所以并没有放在心上。

然而太岁不知道的是，好死不死的，南华仙于吉为寻上天之梯，恰好就找到了天渊的另一端，并且想要通过天渊，直达仙界。

所以那则谶谣就落在了于吉的耳中，他自作多情，还以为是仙人想通过自己的嘴向人间散布此谶，就此酿成了泼天大祸——东汉本已该亡，但要是没有于吉的掺和，估计出不了那么多张姓妖人。

前后因果一想通，张禄同时也明白了，自己在从于吉处得到相关信息以后，匆匆赶回鼎室山，想要向裴玄仁通报此事，但不仅裴玄仁登仙无踪，就连张坚也不再出现。

其实张坚通过某些渠道——或许他始终都在监视着张禄的一举一动——很快便得知了其中原委，既然知道，当然不必要再下凡来向张禄探问调查的结果了。

张坚就此探寻天渊的两端，就此认识到谶谣是出自太岁之口……

想到这里，张禄不禁脱口而出地问道：“天上姓张的仙，很多吗？”

“不多也……汝可知我张姓之由来？”

张是凡间大姓，但其实这个姓氏的来源并不怎么古老。

传说轩辕黄帝有孙名挥，因为发明了弓箭，故此被黄帝赐予张氏，封在濮阳——其实这种说法不老靠谱的，只是某些张姓后人妄攀先祖，想把自家的历史编得长一点儿而已。

真正有据可考的，春秋时代，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙就以祖先的字为氏，张氏自此传焉——汉代姓氏合流，张氏就变成张姓了。

起码“汉初三杰”

之一的张良张子房，他就是解张的后裔。

所以张坚说了，起码在春秋中期以后，才开始有了张氏，要到汉朝，张氏才广为繁衍，成为人间大姓。

而若从东王公、西王母得道起算，仙天的历史已有一万五千年左右，而从春秋至今，只有短短的一千年而已。

不仅如此，仙人的数量是越往前倒越多，越往后论越少——所以象张坚等辈，才会担忧正法传承的断绝。

这么一算下来，即便不懂统计学，只是以常理揣测，这姓张的仙人都绝不可能很多。