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第二十一章 一戟之下地龙分尸（第2页）

产下龙鸢，龙雀，龙鹰等天空的强者。

如果硬要对比，那么地龙和龙鸢相近，都是五阶兽类。

只不过龙鸢有着八阶兽类的速度，而地龙有着八阶兽类的力量。

这些都是龙兽特有的特性。

方尚是不惧怕地龙的，但是不代表四人就可以抗衡德黑兰的庞大势力。

赢錾思索半天，无奈下只得道：“我们即刻进城，寻找基督庇护。”

一路上在很多地方耽搁了时间，自金城出发的基督教宗应该先一步到达了德黑兰才对。

以基督教宗在德黑兰的势力，庇护他们，该是没什么问题的。

四人匆匆进城，询问了几个会明语的旅馆老板后，几人朝着城中心去了。

千年前，德黑兰是犹太人的天堂，然而，以千年来，犹太教反而没落了。

自犹太教以及摩西教中脱胎而出的天主教开始以耶路撒冷为中心，朝着四周扩散。

也正应为基督教的冲击，罗马帝国覆灭。

土耳其帝国覆灭。

而政教合一的奥林匹斯天神山以及奥丁神国却避免了这一切。

直到一千年后的现在，两大蛮族人摩西人犹太人阿拉伯人中，基督教大肆流行。

后世人一直在争论，当年那个提出基督教义，随后几百年中被教徒教宗强行举为创始人的圣人，可能不是蛮族，而是犹太人。

甚至，这人可能是摩西人，黑人。

有人推测，这圣人可能活了三百余年，在天竺聆听了佛祖佛法，然后在摩西学习了摩西教义。

最后综合其中教义，想要给犹太人蛮族人以精神解脱，于是开始传教。

而后世人，不在乎他是谁，他活了多久，他有多传奇。

后世人只在乎，基督教义适合帝国统治。

政教合一的模式下，皇权被削弱，如果是基督教，情况又不一样。

基督宣传隐忍，深得佛法精髓。

受统治者吹鼓。

四人走入这异域风情的城池。

没有城墙。

是沙漠中的绿洲。

街道上全是白色穹顶的小白洋葱头房屋。

人们带着白头巾黑头纱或是穿着黑斗篷到处走动。

这里是中亚细亚，文化融合达到了极致，却又拥有自己的文化。

一千年前，西域五十二城的文化不断在匈奴威胁下西迁。

与当地白色方形房屋融合，形成了如今风格的德黑兰。