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一曰居其职也,必忠其职,常牺牲其身乃至牺牲其一切所爱以殉职。
如齐太
史兄弟,及李衅、申鸣、孟胜之徒是也。
一曰受人之恩者,以死报之。
如北郭骚、豫让、聂政、荆轲之徒是也。
一曰
朋友有急难相託者,常牺牲其身命及一切以救之,如信陵君、虞卿之徒是也。
一
曰他人之急难,虽或无与于我,无求于我,然其为大义所在,大局所关者,则亦
总身自任之,而事成不居其功。
如墨子、鲁仲良之徒是也。
一曰与人共事,而一
死可以保密,助其事之成立者,必趣无吝无畏,如田光、江上渔父、溧阳世子之
徒是也。
一曰战败,宁死不为俘,如项羽、田横之徒是也。
一曰所处之地位,若进退
维谷,不能两全者,则择其尤合于义者为之,然事过必以身殉,以明其不得已。
如锄麂、奋扬、予兰子之徒是也。
一曰初志在必死以图一事者,至事过境迁以后,无论其事或成或不成,而必
殉之,以无负其志。
如程婴、成公赵之徒是也。
一曰一举一动,务使可以为
,之作用也。
地球当太古之时,仅有荒荒植物之世界者不知几何年。
此植物世界时代,孕育全地球之氧气,使之浓厚,又埋藏其植物之本质于地中,
而为石炭。
假令地球无此若干年植物世界之时代,恐养气不足于用,而石炭亦且
无有。
其能造吾人今日文明之时代耶?然则吾人当未进人类而尚为动物之时。
角
逐于山野,以力自卫,而此体力养成,至今日尚获收其效用。
」
校长语锋一转道:「自世益文明,用力之事募,体力遂日益柔薄,此可为文
明时代一大忧患之事,甚则或可至以体力渐销,而人类竟至绝灭,此毫非过虑之
言也。
故近时学者,百计千方,时思所以维持此体力之道,若种种体操之事,与
一次意外得传承,从此开挂飙起,治病挣钱加撩妹,你情我愿不疲惫!...
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