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张森林余光看着这位美丽知性的江南美女,暗叹,不知道哪个男人有福气娶她啊。
而此时,顾飞却在跟孙老聊着天。
顾飞说道:“你问修道么?其实修道除了心性的要求外,就是方法了。
如何做的问题。
其实四个字就能说明问题,积精累气。
玉佩茗,百字碑都说明这个问题。
一九七五年在长沙马王堆发掘时发现二千五百年前藩王的墓葬中,已经把《行气玉佩铭》作为重要的伴葬品。
此器为一杖首。
青玉,有灰黑色晕斑。
十二面棱柱体,高5.2厘米,宽3.4厘米。
中空但未穿顶,用来套在杖上,顶部为圆形平面,一面下部有一孔与内腹相通,棱面经抛光。
在十二面中,每面自上而下阴文篆刻三字,有重文符号,共计四十五字,记述了“行气”
的要领,是我国目前发现的有关气功的最早记录,也是〖中〗国古代医学理论较早的文献记载。
全文为:“行气,深则蓄,蓄则伸,伸则下,下则定,定则固,固则萌,萌则长,长则退,退则天。
天几舂在上;地几舂在下。
顺则生;逆则死。
这就是说明了精气神逐渐增长的问题。
也是修行的根本所在。
而吕祖的百字碑的内容也是如此。
养气忘言守,降心为不为。
动静知宗祖,无事更寻谁?
真常须应物,应物要不迷。
不迷性自住,性住气自回。
气回丹自结,壶中配坎离。
阴阳生反复,普化一声雷。
白云朝顶上,甘露洒须弥。
自饮长生酒,逍遥谁得知。
坐听无弦曲,明通造化机。
都来二十句,端的上天梯。
(未完待续。
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