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道的过程性表现为道生万物的过程,即老子说的“道生一,一生二,二生三,三生万物”
就是说,道转化为一,一转化为二,二转化为三,三转化为万物。
在这一过程中,道循环往复,“周行而不殆”
,它的运动周期是“大曰逝,逝曰远,远曰反”
,它逐渐的离开,离开得越来越远,远到一定程度又返回来。
万物又复归于道。
道的过程性是由只能用混沌理论说明的各种关系构成的,因此,道也是关系。
道是天地万物之母,无和有都来自道,是道的不同角度的名称。
这是最为玄妙和深奥的。
道是万物的本体和来源。
天地万物都是由道演化而来。
道作为本原,是浑然一体的东西。
老子指出,“无名,天地之始,有名万物之母”
“玄之又玄,众妙之门”
,“玄牝之门,是谓天地根”
,“天下有始,以为天下母”
。
就是说,道是天下万物的本原,这里“始”
、“母”
、“根”
、“门”
等等都含有本原的意思。
但是,它们有层次的区别。
作为本原,它具有唯一性,它无前无后,无上无下,“吾不知谁之子,象帝之先”
,它象是在天帝的前边,然而在它之前却没有什么存在。
“有物混成,先天地生”
,在没有天地之前,它就存在了。
作为本原,它是物质的东西,“道之为物,惟恍惟忽,其中有物,其中有精。”
道是物质运动的规律,道是天地万物变化的终极原因。
老子指出,“道者万物之奥”
,就是说,道是万事万物运动的规律。
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