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男人一把接过,置于海边,口中诵叨:“金匝金匝生金匝,我今为汝解金匝,终不为汝结金匝,唵,祥中祥,吉中吉,波罗会上有殊利,摩诃般若般罗密!”
这番咒语并未叫孙木由听见,他只知道人念念有词,不晓用何妙法。
但见真言唱罢,那物化作一岩卵,色理与周围无异,只形态若猢狲。
道士作法讫毕,身如顿负万钧之重,额间不止汗落。
而方才此物化石之际,木由忽觉一股忧气袭上心头,竟没来由滴落下几颗泪珠来,未察道人之变。
见事竟已了,他这才惊觉自身未死,正欲询问道长为何与先前说法未同,无料对方竟沉声大喝:“悟空、悟空!”
,男孩一愣,见他呼得庄肃,亦不敢轻慢,伏身呼:“仙师!”
,道人又曰:“你我今日缘分已满,当作别也!”
木由一听“作别”
二字,顿时愕然,呆愣地上,不知何言语,久而疾声:“我似还活着!
仙家如何就抛下末学?前路漫漫,疑惑犹多,若无前辈引领,愚人怎可登岸?不如且告知,道长何处去,我定牵马相随!”
见他苦笑:“你肉身消逝,何来存活,不必纠缠于此。
且听吾一言,万物因缘而起,因缘而灭,你我各有法途,焉能长伴?今引你到此,大事备矣!
前途自现,何必逡巡?我且说一偈语,付尔后路所遇,当牢记,时时参悟,不可惫懒!”
木由已知无法挽留,只得静听垂训,道人即说偈曰:
“知地当谋天,法情总相连。
灵台花现处,最易出奸邪。
心猿逐意马,若矛盾相携。
彼不离于此,亦莫更相诘。”
道士付偈既已,摇头终言:“汝今当入地狱,历经因果,那玄驹回巢,你且循迹而行,方知入口所在,前路浩荡,莫再游离!”
说罢,散作一羽白虹,消影无踪。
……
孙木由自是遵教寻蚁不提。
且说那灵山福地,大雷音寺处,如来正逢诞辰,即后世“浴佛节”
也。
是日,佛陀沐浴已毕,从池中起,着青色法衣,跏趺而坐,右手结说法印,便要开示。
尔时,灵山大众,比丘千二百五十人俱,此世界、他世界欲闻法者皆恭敬而立,待佛弘经,如来却颔首道:
“诸位莫急,那分心者到矣。”
话声才落,金蝉自人群中来,恭敬三拜,白佛言:“世尊,承佛威念,当度四缘,然那孙木由委实天真,未忍断其根源,贻误大业,于法有罪,乞请惩处!”
佛祖对曰:“此非尔孽,实缘果所致。
汝今证在小乘,未入大乘胜境,存一时慈念,断送百代福泽。
如来不言尔罪,但说因缘如此,禅絮沾泥,事已做成,悔药难沽。
你既已死,当十世转生,历诸魔难,望能潜心修证,得大成就。”
言罢,天人师即为众徒言法:
“天地万灵,生而为仙、为人、为兽、为精怪、死而为鬼。
身既黄泉,名籍未销,此非称鬼,乃中阴之身。
今有一中阴身,永不作鬼,亦不他生,得出六道之外,不在五行之中,前所未有,乃独金蝉之缘也,众不可效。”
注释:白佛言不是指这个人叫白佛,而是念白、对佛说的意思。
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