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“素娥每至节庆，给朕的节礼都有心意，一看就?知道是花了心思的，不可用钱来估量。

如今朕想要备下一份差不多的节礼才?知道，这是多么不容易的事朕贵为天?子，富有四海，送出的节礼要叫朕觉得喜欢、难得，其实是更难的。”

郭敞半是自言自语地道。

王志通不知道该如何出主意，只能安慰说道：“官家能有这样的心，便是最大的‘心意’了！

若是顺仪娘娘知道，不知道多高兴！

当下，官家也不必太苦恼，官家不论送什么节礼，顺仪娘娘都会?喜欢的。”

“朕就?是知道这样，才?更想叫素娥真?正欣喜——”

说到这里郭敞摇了摇头，不再往下说了。

郭敞的视线自扔下入库册的书案上一晃而过，忽然停住了，一旁打开的印泥瓷盒旁有一木匣。

匣子里放的是郭敞的印章——传国玉玺在后唐时随着后唐末代君主自焚而消失了，所以大燕并没有传承到‘传国玉玺’。

但大概是缺什么，越要强调什么。

大燕的开国皇帝，就?是郭敞的爹（虽然郭敞的爷爷已经为郭家一统天?下打下了基础，做完了大部分事，但他的确没有称帝）命人刻了很多印章。

其中除了名?义上的国玺外，还有总共十二枚印章，称之为‘十二宝’，都有‘副国玺’待遇，盖上是具有相?对效力的。

国玺，乃至于那十二枚‘副国玺’，都是有专人保管的，所谓‘掌玺’是也。

所以这时候随便放在书案上的，自然不会?是那些章。

这书案上放的是郭敞的私章，‘资善堂记’——资善堂乃是大燕皇子们?读书的地方?。

不过，说是皇子们?都在资善堂读书，但能活到去读书的皇子都寥寥无几。

譬如郭敞做皇子时去读书，根本没有同班的皇兄皇帝（他有一个养大的皇弟，如今还做着快活王爷呢，但差了好几岁，学习进度都不一样，自然不是一起上课的），某种意义上，当时‘资善堂’就?是为他一个人服务的。

先帝将‘资善堂记’这枚印章赐给郭敞，倒不是因为资善堂就?那一两个皇子，而是对郭敞太子地位的肯定。

即使真?的有很多儿子在资善堂读书，‘资善堂记’也t?只会?是郭敞这个太子的。

一定程度上，这也是对其他皇子的一种暗示，即使是兄弟，也是君臣有别呢！

郭敞如今的私章不止‘资善堂记’几个，这只能说是他常用的两三个印章之一。

以此?表示自己不忘先帝，是‘孝’啊！

郭敞从这枚印章得到了一点启发，说道：“朕记得，当初为了刻那枚‘天?下一人’，是将一块于阗白玉剖开了，还剩下一小半是么？”

后世非常有名?的印章石，现在是没有的。

或许有人用石头刻印章，但总体?来说，最好的印章还是金银的，或者玉的。

印章石的崛起，要到宋代祥符年间，朝廷规定不许私人铸印，私人印章只能雕刻（其实就?是禁绝了私人用金属印章，和基本由金属铸造的官印区分开了）。

因为印章只能雕刻，玉就?成了最好的选择。

但玉是非常难得的，甚至宋之前民间都少有好玉流通，那是专供皇室为中心的贵族的‘特?供商品’。

到了宋代，虽然民间玉多了，但还是稀罕。

做个小小的玉佩什么的还行，做印章就?很难负担了。

嗯，这个时候印章也越来越大了，不是过去官印往往都很小的样式了。

这种情况下，读书人既要考虑经济负担，又要有审美追求，就?将目光放在了一些莹润米黄色冻石材上。

这些近玉的石头，虽然不是玉，缺少玉的文?化内涵，但仔细看的话，其实另有意趣，同样可以很美丽——事实就?是，后世印章石确实不差玉石什么了。

好的印章石，如田黄、鸡血之类，没有人会?觉得比美玉低一头。

当然，此?时还没有大名?鼎鼎的印章石，只有很少一部分人尝试用冻石做印章。

这些人可能是没钱，也可能是审美小众，总之是不成气候的。

所以，郭敞这个皇帝的私章，必然不是金的，就?是玉的。

一方?小印用于阗美玉制作，一点儿也不奇怪。

“是，官家官家的意思是？”