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即便?是王志通，在她当红时?也只能多讨着好。

郭敞看了一眼食盒没说?什么，王志通明白意思，便?打开了食盒，从?中取出一壶饮子来。

曹婉仪进的饮子是‘二陈饮’，所?谓‘二陈饮’，就?是用熟地、陈皮、当归、半夏、茯苓、炙甘草、生姜煎煮成的药草茶——这其实本来就?是一道方?剂‘二陈汤’，只不过很?适合夏天饮用，即使没病也能养生保健，这才加入了‘饮子’大?家族，称为常见饮品之一。

往玛瑙碗里倒了一碗，王志通还替曹婉仪说?道：“官家，这二陈饮是婉仪娘娘亲手煎的。”

郭敞尝了尝，觉得和往常喝的饮子也差不多，不会更好，但也不差，便?不置可否道：“婉仪是有心了今晚去漱芳殿用膳罢。”

说?到这里，这件事便?了了。

王志通想，曹婉仪的目的应该也达到了——曹婉仪显然不用在官家这里显示什么存在感，平日里送东西、表心意更多是一种‘例行?公事’。

当然，有的时?候也是有目的的，比如说?这一次。

‘提醒’官家已经有一段时?间没有到自己这里来了。

官家也给出了不出所?料的反应，让王志通确信自己没有揣摩错‘上意’曹婉仪依旧在官家心里有不小的分量，所?以遇上这种事儿，官家心里虽然芥蒂，却?也会给她体面，顺了她的心意。

其他人显然不知道，他们这位官家其实很?不喜欢别人主动求什么。

大?概是那种‘我可以给，但你不可以自己拿’的加强版，即‘我可以给，但你最好不要主动要求’，因为这会给郭敞一种‘你在教?我做事’的感觉。

不知道其他皇帝在这种事上会不会觉得被冒犯，至少郭敞有这种感觉。

即使是以皇帝来说?，他那说?一不二、自专自擅的性子也是极为突出的。

只能说?，幸好他还有‘自制力’这种东西，不会纯凭喜好做事，不然就?要‘望之不似人君’了。

不过，单纯针对后宫的话，他的‘自制力’会少一些。

他愿意给体面的时?候还能配合，不愿意的时?候就?非常薄情了。

当然，这种‘薄情’其实也不算什么，君王薄情本就?是常态。

称孤道寡、九五之尊，他们和‘正常人’是不一样的。

事实上，如果他们在‘丈夫’这个角色上表现地专情、深情起来，反而是不够让人放心的。

毕竟‘士大?夫’自古以来总要说?‘红颜祸水’，忧虑‘烽火戏诸侯’，怕的就?是君王为妇人影响。

后世看来很?可笑，但在封建社会这可是颠不破的真理?！

晚些时?候郭敞就?摆驾‘漱芳殿’去了，说?是在漱芳殿吃晚饭，但曹婉仪的身?份摆在那里，又是正得宠的宠妃，那肯定不只是吃饭。

饭前得温存相处一会儿，另外?，用完晚膳后留宿漱芳殿也是应有之义?。

漱芳殿这边也是常接驾的了，自然不慌乱，一切都井井有条。

等到郭敞坐定了，曹婉仪就?一面吩咐着准备晚膳的事儿，一面与郭敞家常话。

“近日可还好？朕记着你十分怕热，暑日最难熬。”

曹婉仪笑了笑，当然是为着郭敞能记得她体质怕热。

当下?温声回道：“多谢官家关心，妾夏日是有些难过，睡也睡不好。

不过这两日便?中元了，夜里见凉，已经不很?难过了”

“中元么你宫里供的盂兰盆送去相国寺了么？”

郭敞随口问道。

“已经送去了，姐妹们的盂兰盆都是由圣人一发遣了人送出宫说?到盂兰盆，妾家乡还有一段习俗呢！”

曹婉仪拣着有趣的话说?，见郭敞似乎不排斥听这些，便?接着道：“妾家乡逢着中元，家家户户都用竹制盂兰盆，t?使其烧纸钱，烧到最后盂兰盆要倒。

若是倒北则冬寒，若是向南则冬暖，东西歪倒就?是不冷不热了。”

‘中元节’又被称为‘盂兰盆节’，前者?是华夏的本土产物，后者?则是佛教?传入后合流的演变。

而‘盂兰盆’么，‘盂兰’是外?文音译，意思是倒悬之苦，‘盆’就?是盆器。

盂兰盆则是用来解救倒悬之苦的人们的盆器——之所?以能做到这一点，一方?面是盂兰盆会上会有高僧做法会，另一方?面就?是盆中所?盛之物了。

承受着倒悬之苦的人们特指的是在饿鬼道受苦的亲人，为了让他们能够饱食，既要借用十方?僧众的法力，又要有确实的供养。

最开始盆中放的都是食物，到如今已经是什么都有了。