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第90章 难难难走不通的（第4页）

唯一的区別，不过是以所谓的道官道首，替代乡间的豪强地主，抗官税而均贫富罢了！”

“嗯，人道的纲纪，我太平道的所为？”

听到大儒荀爽的点评，大贤良师张角抚须不语，面露思索。

两人形而上的辩论了半天，真正落到实处，却没分出清晰的不同来。

百姓究竟如何能自治，保住自己的田间產出，求得一条活路？士人的精英阶层，又该如何吸纳、改造与取代？他心中的答案並不清晰，却不妨碍他问这大儒几句。

“荀公！

夫天地有常，而人事无常。

今朝廷暴虐，赋税重重。

世家擅地，民无立锥之地。

如此损不足以奉有余，是天地所忌也，也让天下失德，灾疫四起。

若不反本清源，焉能得道？”

“张君！

《礼记·王制》有言：『天子之田方千里，公侯之田方百里。

』王者有制，世家奉职。

若以富者为恶，则乱法也。

大道之行也，亦有等差。

今日天下之弊政，是天子逾千里之矩，公侯逾百里之矩.所谓正本清源，便该向上约束君主，向中约束王侯，再向下约束百姓。

使人人处在合適的位置，做合適的言行，分配合適的財富，如此便是小康！”

“噢！

既然如此，谁来做这个约束分配的人呢？”

闻言，大儒荀爽捋著长须，含笑不语。

大贤良师张角也笑了，笑著笑著，又问出一句来。

“荀公，那你看看。

这天下的士人，可曾遵从了圣人的教诲，做了合適的约束吗？”

“当然！

天下两次党錮，我等党人士族拼死相爭，不就是为了约束皇帝和宦族吗？”

“既然如此，那为何这天下的百姓黔首，依然食不果腹，饿死沟壑？为何世家千亩万顷，酒肉满仓，百姓却卖儿卖女，一斗米也无？如今旱灾又至，谁又为这豫州大地的百万黔首，求一条活路呢？可有世家大族做这士族的表率，愿意站出来，担起豫州生民的这份责任吗？！”

“.”

大儒荀爽的笑容消失了。

两人的论道，终於从《易》到天道，从天道到人道，再无可避免的，从理想谈到了现实。

而一旦说到豫州大地上，正在经歷的残酷现实，这位真正有仁心的大儒就失了声。

他垂目良久，脸上显出不忍，满腹的经义也无从开口。

他並不是陈太丘那样，每一步都“正確无误、精准向上”