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第90章 难难难走不通的（第2页）

？这几句儒道的理念阐述，就已经把两位老者，像是爆竹般点著了！

“荀使君，《道经》说，道生一，一生二，二生三，三生万物。

今天地不仁，以万物为芻狗。

圣人早就不存在了，百姓应该自己救自己。”

“张道人，《尚书》曰，天生蒸民，有物有则，民之秉彝，好是懿德。

非礼无以立国，非仁无以安民。

民可教，不可放也！

所谓百姓自救，是放民而非教化。”

“荀使君！

天生民非为君，地载谷非为府。

《太平经》曰：『道在眾生，眾生即道。

』若使一姓、几姓常据天下，那是夺天夺民，绝不是天道该行的道理！

我看，贪鄙横夺的君王，几家几姓的天下，却不如没有的好！”

“张道人，你偏颇了！

君王失德，可由君子教化辅佐。

小民易愚，也需士人导引。

我等士人所学所念，不就是继承圣人之说，行君子之道，正天下之礼仪吗？百姓需要圣人教化，无法自己教化自己，就像羊群不能自己放牧。”

大儒荀爽眼神犀利，紧紧盯著大贤良师张角的眼睛，脸上满是肃杀。

张角刚才的话，对“天道”

的阐述，让他感受到一种道统的威胁，甚至威胁到儒家显学的根基，“礼法等级”

！

“天道尊德，人道有序。

天分乾坤阴阳，人分君臣嫡庶。

天地人心，都是一一对应，如竹节般严丝合缝的。”

“依《彖传》解《賁》卦：『文明以止，人文化成。

』文化者，礼也、教也。

世间之人，需由道德礼义教化，才能成为『有伦有序』的天下！

这教导的『文明』是什么？是礼仪秩序，更是上下阶序，贵贱尊卑！”

“故而，天道的上下，是分明的。

人道的上下，同样清楚分明、不可逾越！

圣人以礼乐治国，礼乐的核心，就是等级！

《礼记》所载，『君臣、父子、长幼之序，不可乱也。

』前汉道学的自然无为，是『圣天子无为，垂拱而治天下』。