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崆峒（第1页）

崆峒山位于甘肃省平凉市城西公里处，东瞰西安，西接兰州，南邻宝鸡，北抵银川，是古丝绸之路西出关中之要塞。

景区面积平方公里，主峰海拔米，集奇险灵秀的自然景观和古朴ī湛的人文景观于一身，具有极高的观赏、文化和科考价值。

自古就有“中华道教第一山”

和“西镇奇观”

之美誉。

其间峰峦雄峙，危崖耸立，似鬼斧神工；林海浩瀚，烟笼雾锁，如缥缈仙境；高峡平湖，水天一è，有漓江神韵。

既富北方山势之雄伟，又兼南方景è之秀丽。

凝重典雅的台九宫十二院四十二座建筑群七十二处石府洞天，气魄宏伟，底蕴丰厚。

古往今来，崆峒山吸引了众多的风流才俊。

被中华民族尊为人文始祖的轩辕黄帝亲自登临崆峒山，向智者广成子请教治国之道和养生之术，黄帝问道这一千古盛事在《庄子?在宥》和《史记》等典籍中均有记载；秦皇、汉武因“慕黄帝事”

、“好神仙”

而效法黄帝西登崆峒；司马迁、王符、杜甫、白居易、赵时、林则徐、谭嗣同等文人墨客也留下了大量的诗词、华章、碑碣、铭文。

崆峒武术与少林、武当、峨嵋、昆仑等武术流派驰名华夏。

甘肃东部的平凉、天水是上古三皇诞生之地，又是女娲、夸父的诞生地，文化极为久远深厚。

因此，被中华民族尊为人文始祖的轩辕黄帝在其功业成就之后西巡疆界，亲自登临崆峒山，向在崆峒山隐居的广成子请教治国之道和养生之术，这在《庄子?在宥》篇中有详细记载，治学严谨的司马迁在《史记?五帝本纪》中也记载了这件事，司马迁本人曾亲自登临崆峒山。

他在太史公自叙中说：“吾尝西至崆峒，北过琢鹿，东渐于海，南浮江淮”

。

他的记载应当是在博采众说的基础上谨慎作出的，当代台湾学者南怀瑾在著作中说：“黄帝遍学各种学问，最后西上甘肃的崆峒山，问道于广成子......”

，又说：“黄帝的功业，主要是起于黄河平原的东方与北方，而他的文化学术思想主要是得之于西北高原系统。”

还论述广成子说，所谓广成子，究竟有无其人，往往名号是代表一种内容，广成子是集中国文化之大成的意思。

如今崆峒山前的望驾山，山下的问道宫，上天梯旁的摩崖石刻“黄帝问道处”

就是对这一千古盛事的纪念。

崆峒一词在古代本无山字偏旁。

它本是一个氏族部落民族语言的音释。

它所表达的是一个方位或这一区域所有部落的总概念。

中国第一部辞书《尔雅》中记载“北戴斗极为空桐。”

意思是北斗星正下方为空同。

另一部典籍《汲冢周书》中更进一步解释：“正北的大夏、莎车、戎翟、月氏、空同、姑藏”

等十部族统归空同。

部族融合发展并消亡后，中心区域的名山加以山字偏旁专用指山，崆峒大体指一个大的区域，这一区域的大致范围是东起河南汝阳，西至甘肃河西。

中心区平凉可能就是商周时期十大部族中空同族的居息地。

由于轩辕黄帝西巡疆界，登崆峒访名师而万古留名。

所以后世的周穆王乘骏访西王母于泾川瑶池，后又西登崆峒。

秦始皇平定六国之后也西登崆峒，汉武帝处处效法黄帝，黄帝败炎帝战蚩尤，武帝也大肆征伐，同时西登崆峒。

因武帝的登临有司马迁陪同，所以在《史记》中记载非常详细。

汉武帝并在平凉设立了ōyā的牧马机构——军马场。

这个机构一直沿续到明代，唐太宗也亲自登临。

道教作为一种宗教起源于东汉。

而它的思想理论基础却是盛行于秋以来的黄老之学，应当说黄帝、老子都是道教的祖师。

另据道教典籍说老子的前身就是在崆峒修炼的广成子，而广成子又是黄帝的老师，追根溯源崆峒山被誉为“天下道教第一山”