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九授课（第4页）

墨子提倡“非攻”

，宋鉼主张“禁攻寝兵”

。

宋鉼认为，如果人能够“见侮不辱”

，受到侮辱也不生气，就不会争斗了。

墨子为了实现“非攻”

，曾经步行十天十夜到楚国郢都，劝说楚王不要攻打宋国。

宋鉼也曾经不顾古稀高龄，到楚国去劝说楚秦两国罢兵。

他认为人的本性是欲寡而不是欲多，人有“五升之饭足矣”

。

所以，他主张人的情yu“寡浅”

，人的情yu寡浅了，对名利财货不抱奢望了，就能够秦产除“民之斗”

“世之战”

。

他还擅长“名辩之术”

，很会宣传自己的主张。

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待韩非讲完之后，荀子说他已经讲过，人之所以能够胜过各种动物，就是因为人能够组成社会群体，这个社会群体的名字就叫国家。

国家是一个沉重的担子，不持之以恒地掌握它，它就不能存在。

可是墨翟、宋趼他们不懂得国家的重要，礼义的重要，不懂得区分男女老少、富贵贫贱、社会职业、等级名分的重要，主张人人都吃一样的饭，穿一样的衣，甚至于君王也要置国家的大事于不顾，而去种田，自己求取衣食。

这种思想和行为的危害是非常大的。

至此，荀子已经指名道姓地批评了六位著名的学者。

荀子把他们分为三种学派。

一种是，一味地放纵个性，无视社会公德，无视礼义和法律的它嚣和魏牟。

一种是，抑制人的正常性情，以脱离大众、超凡脱俗为高尚，不符合世俗人情的陈仲和史蝤。

再一种是，不懂得统一天下、建立国家的分量，过分强调节俭，抹杀等级差别，欲使君臣上下同劳苦

的墨翟和宋趼。

这三种学派，用现代的话说，一种是只知张扬个性，无视社会公德和法纪的极端个人主义者；一种是不满贫富悬殊而寻找世外桃源者；一种是绝对平均主义者。

他们的共同特点是摆不正个人和社会的关系，不懂得礼义的社会价值。

因为这些人都是社会上的名流，他们的言行对社会的影响很大，危害也很大，在他们的影响下已经形成了社会思潮，所以荀子才指名道姓地给予严苛批评。

荀子给弟子讲得深入浅出，有声有色。

弟子们听得津津有味，兴趣盘然。

书斋里师生言语交流，有来有往，气氛热烈。

不知不觉天色已晚，这场评说天下学问的教与学，不得不暂时停息，待明日继续再说。