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第457章 镜照归真对照倒影之力诸我归一（第2页）

由于镜照归真体系契约他我，主要是以自身真名为凭。

并没有类似影铠契约体系中，夔尊圣牟那样的强大外力做保。

故此，签订契约之后，维系契约的核心力量，便是超凡者自身。

一旦镜照他我与自身本体的强弱失衡，那就有被反客为主，夺取真名的危险。

只契约一个近照他我的情况下，只要超凡者把握好主从强弱，被夺取真名的可能性，相对较小。

但如果契约复数个镜照他我，那就很容易出现强弱异位的情况，进而急剧拔高真名被夺的可能性。

一旦真名被夺，那么镜照他我，就能取而代之。

而超凡者自身，则会沦为他我。

……

从镜照归真这套超凡体系的根本修行原理上，就能看出这种新创的超凡体系，存在巨大的潜在风险。

修行这套体系的超凡者，如果没有强大的心境修为和自控能力。

很容易就会出现抵抗不住诱惑，一步一步逐渐契约多个镜照他我的情况。

直到最终，彻底走向自我沦亡。

由于镜照他我，最初是由超凡者，让渡自身的部分思维意识，观想点化而来。

这种让渡，注定了由此诞生的镜照他我。

先天是一个在思维认识方面，相对残缺的，不太完整的特殊存在。

超凡者让渡观想点化过程中，让渡自身思维意识的关键一步。

实际上并不是普通意义上的信息复制，而是一种本质上的自我分割。

因此，这种残缺性的层次很高，很难通过寻常的自我蜕变逐步补全。

镜照他我之所以反抗契约，试图取代超凡者本身。

一个极为重要原因，就是为了补全自身残缺，蜕变为完整存在。

不过，哪怕是真的成功反客为主，取代了超凡者本身。

这种残缺性，通常也只能得到相对补全，而很难得到完全补全。

原因就在于，大部分能够反客为主的镜照他我。

都是因为超凡者本身，观想点化的许多镜照他我中的某一个。

即使反客为主，取而代之，也只能补全超凡者本身所有的这部分思维认识。

而难以完全补全观想点化其他镜照他我时，让渡出去的那些思维意识。

想要做到这一点，有且只有一种办法。

那就是将这套体系修行到理论上的绝顶层次，也即实现诸我归一。

到了那种层次，便能重新收束自身最初让渡出去的思维意识，达到实证第一果的层次。

很显然，对于绝大多数修行这种超凡体系的生命体来说，这都是一件难度极高的事情。

……

绝大多数主修这种超凡体系的生命体，最初观想点化镜照他我的时候。

选择让渡的，都是思维意识中偏向于负面的那一部分特质。

这就导致，大部分反客为主，取代超凡者本身的镜照他我。

本身就会从原本相对正面的形态，转变为原本相对负面的形态。

依照萨斯瓦提圣书库的统计，因为镜照归真这套超凡体系，引发的各种超凡灾祸。

其中绝大多数，都是源于那些被自身镜照他我，反客为主取代的，偏向负面形态的超凡者。

七面铜城·克辽奇，当初进入弥纶座主星团，被卷入的那场超凡灾祸，就是其中之一。