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王棣的籍贯比较混乱,其父、祖皆是临川生长,世人可以“王临川”
名之,而他则是生在汴京,长在江宁,可谓是“王三籍”
,但那插花青年如此称谓实也无误。
唐宋的时候男人以在头上插花为帅,这其实在唐朝时已经出现,到北宋却变成了一个社会普遍的风俗。
甚至欧阳修也是一个男人头上插花的粉丝,在《洛阳牡丹记》中说:洛阳的风俗,大抵好花。
初春时节,城中百姓无论贵贱,皆插花。
而且男人插花还留下了“四相簪花”
的典故:北宋的韩琦、王王圭、王安石、陈升之在年前的时候曾,四人一起在广陵城的一座酒楼里喝酒,头上各插一枝芍药,把酒吟诗。
最让人惊奇的是,这四人在此后三十年内竟然全都当了大宋的宰相。
而且这居然还是官方的礼仪准则之一,《宋史·礼》记载:“前二刻,御史台、东上阁门催班,群官戴花北向立,内侍进班齐牌,皇帝诣集英殿,百官谢花再拜”
,皇帝召集朝会,戴花更是百官必须履行的程序,只能说宋朝人真会玩。
发上所簪之花有生花与像生花之分,生花即时令鲜花,像生花是假花,由绢类织物制作而成。
这青年在发髻斜斜插着一朵大红牡丹,本身生得唇红齿白的,还真是须眉不让巾帼,风流倜傥。
王棣自是没这风雅趣好的,虽说是面容俊美,但常年练习拳脚功夫,身上不乏阳刚之气,正是刚柔并济。
待得到肯定答复后,那三人重新行礼,纷纷呈上赞誉之词。
文人相轻自是千古存在的,但当一个人的才学“一览众山小”
,以辗压状傲然于世时,那便唯有彻底的折服了。
如欧阳修,如苏轼,世人以“文宗”
、“文豪”
颂之,谁敢不服?王棣当然远没达到那高度,但他抛出的那几阙词实实在在的摆在那,太过生猛。
待得其在江宁解试的答卷公开,文名更是尤进一步。
即便没有其长辈王安石、王安礼、王安国、王雱等人的“神光护体”
,十六岁的王三郎也称得上是惊才绝艳了。
那三人皆是绍兴贡生,簪花那位唤作朱邛,会稽人。
另二位一个叫陈兢,一个叫唐翊,皆是山阴人士。
这二人的兄长及父亲都是进士及第,可谓是家传有序。
当然,这与临川王氏可就没得比了,且不说王安石兄弟四进士,今岁江宁解试王棣叔侄五人同科中举亦为文坛雅事。
席中人皆与江南有关,或生长于斯或寄居于斯,便连吴语口音也颇有共通,自是言笑晏晏,其乐融融。
互表敬意联络了番感情后,话题终究还是转到百日后的春闱之上。
陈兢很是善谈,言语最多,又敬一盅酒,道:“虽说礼部试主考官尚未公布,某却是听闻,此事朝中已有定论,想来腊月前便该公诸于世了。”
身形削瘦的唐翊很是上心:“去疾兄,若是知晓本科主考,且说来听听,可莫藏掖。”
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