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第76章 声声慢（第2页）

社仓，即义仓，但王棣口中的“社仓”

并不等同于以往的社仓，二者有着本质之别。

隋代长孙平倡设义仓时即立仓于乡社。

《隋书·食货志》：“劝课出粟及麦，于当社造仓窑贮之。

即委社司，执帐检校。”

此类设仓于社，并由社司管理的义仓就是后代的社仓。

时社仓、义仓无别。

唐贞观二年，戴胄奏请仿隋制，并正式以“社仓”

命名，但实际上大多设于郡、县。

宋代亦有义仓设于乡社者，亦称社仓。

诏各地乡村立社仓，市镇立义仓。

此时的社仓也好，义仓也罢，皆为民营，效果远不如常平仓，聊胜于无罢了。

先前，高俅曾建言道：“可借常平仓或富人粮于乡社设仓，责富户主持，由都社首、保正及在乡士大夫协同办理。

至于收息可集思广益，理出个切实可行的章程……”

这，与百年后朱熹创导的路数已是高度吻合了，王棣不由得又高看了高俅几分。

在原本那个时空，南宋孝宗乾道四年，建宁府大饥。

当时在崇安开耀乡的朱熹，同乡绅刘如愚向知府借常平米六百石赈贷饥民。

贷米在冬天归还，收息二成，小歉利息减半，大饥全免。

计划待息米相当于原本十倍时不再收息，每石只收耗米三升。

后来归还了政府的常平米，至淳熙八年已积有社仓米三千一百石。

这一年朱熹将《社仓事目》上奏，孝宗“颁其法于四方”

，予以推广。

在福建路的建阳、光泽，两浙路的金华、宜兴，江南西路的南城、萍乡，荆湖南路的长沙等县都建立了社仓。

在建仓地区，数十年间“人无菜色，里无嚣声”

朱熹分析社仓和义仓的区别，一在乡间，一在州县；一由民办（由“乡人士君子”

主持），一由官办。

义仓受益的是“市井游惰辈”

，而且官吏“避事畏法”

，不敢发粮救济饥民，粮食长期封闭直至化为尘土。

他还分析了社仓收息同王安石青苗法的区别，其中提到青苗法通过钱、粮的折算增加了实际利率，为经办官吏的营私舞弊提供了有利条件。

嘉定十五年，真德秀以湖南安抚使知潭州，仿朱熹办法在十二县置社仓一百所，上奏后得到宁宗的批准。

理宗时还有人创建新仓。

但社仓在实行中也产生一些问题，如摊派粮食，只贷给有田之家，民困于纳息等。

王棣深知其中之弊，沉吟着说：“此议虽好，初期大抵效果显着，但长此以往必不可行。”

苏轼忙问其故。