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第九章 贺先生2 上（第3页）
龙浩渺放下茶杯，“也没什么，只是想起以前读梁思成的书，说乾隆爷简直是个文物破坏者，什么东西上都要印上些‘天禄琳琅’、‘乾隆御览之宝’。”
贺先生听完不禁笑起来：“你还读梁思成啊？”
龙浩渺微笑说，“我们家里万安爷爱古建，所以，我也准备往这上面下点功夫，往后和老人家对谈起来才能真正有话聊。
梁思成思想体系成熟，观点极富远见，阅读能使人有所增益，是位不错的老师。”
贺先生听得在心，继而问道，“那你是怎么看待自己考古学这个专业的？”
龙浩渺一听，不由哑然失笑，“其实我自学考古以来，听过不少人说过，我们就是打着正规军的旗号，做着和盗墓人同样的事情——反正都是把人家坟墓破坏了。
从前我也是这样想的，因为好奇，所以才想以正规的身份下去考察。
不过，渐渐接触多了以后，才对这一行业有了比较清醒的认识，由于考古学的兴起时间不长，所以，大多数人并不理解考古的真正意义，在我们‘万般皆下品，惟有读书高’的古代，人们对各类艺术的传承是不注重记录与保护的，这就造成了许多技艺一旦失传，后人真想要理清脉络时，便很容易错漏百出。
别的不说，单以您收藏的古籍为例，传统古书在做稽考时，通常都是以书注书，但若前人的注解本身就是错误的，那么，再据此作注，难免就会越错越离谱，但如果这种时候运气够好，恰好碰上那个时期的古籍出土，便可轻松打破这种长期以来以书注书的谬误。
因此，我认为考古学还承担着一个重大任务，就是衔接传承。”
“怎么讲？”
贺先生问
“其实纵观古今，真正好的东西大多数都是被我们自己人给毁了，以我刚刚说的古建举例，今天我们能见到的古建筑，致久不过唐朝的一些零星，再远一些，便几乎没有了，这在我们研究它的体系和脉络上，不得不说是个极大的弊端。
而考古不光是基于保护传统，还涉及到未来我们继承和传递的问题，因为我们的当下将来也会成为历史，所以，弄清我们国家几千年的传统是非常有必要的，因为，我们国家往后格局有多大，在这个起步期的开局就至关重要。”
贺先生点点头，随即又问：“那你觉得怎样才能做好一名考古学家呢？”
龙浩渺想了一下，说：“考古学是门牵涉十分广泛的行业，所以，考古学家也必须以博学为前提，但成天埋在书本里肯定是不行的，必须得深入到社会各个阶层。
至于如何做好一个考古学家。
我认为，首先考古学家得是个历史学家，这不光是基于专业的角度，更因为明古才能鉴今，才能对自己国家的当下和未来有比较清醒准确的判断；其次，考古学家得是个文学家，一件文物光是我们知道它的价值那还不行，还得让大众都知道，一来有利于激发大众对于文物的保护意识，将来哪怕再遇乱世，也不至于再出现当初敦煌文物被大批量运走，而官民对此皆持莫衷一是的态度，而从另一方面讲，考古学家还承担着给人以启思，激励世人创造的责任，因此，不仅要写得了学术论作，还得要写得了与人亲近的文学作品才行，这样才能将我们古来优秀却沉寂的文化作品介绍给大众知晓；而由于我们通常最能接触到古代最顶尖的艺术品，所以，如果我们能在某一领域的艺术方面有所深入修为，那么，在论述其内质方面，就能有更迅速更准确的切入点；而除此之外，由于我们接触的往往都是第一手最原始的资料，所以，考古学家如果能顺带是个摄影师，那就更好了，因为这样才能做更全面的第一视角记录。
当然了，博学才能众彩，但如果学而不化，不能深入浅出给人以启思，便是我们失败了。”
“可是照你这么说来，你们的专业性质这么强，一般想要进入岂不是很难？”
“不难。”
龙浩渺说：“考古主要面对的是文物，但文物实际上只是一种延伸，真正重要的是人。”
“怎么讲？”
贺先生问
“不论文学、诗词、医药、建筑、雕塑、桥梁、甚至武术，它们都是历史的侧立面，同时也是切入点，你只要掌握到其中一点，就能迅速切入我们国家悠久且富有画意的东方之道。”
龙浩渺说，“而我们只要稍微深入，就很容易发现，千百年前人们所困惑的东西，其实和今天的一模一样。”
“那考古对你来说是什么？”
“是科学。”
龙浩渺说
“你们都研究过什么了？”
贺先生问
“我们大二在敦煌实习过，之后做过一年敦煌的专题研究。
未来我和龙柯会计划分工，我着重研究古建，龙柯专攻园林。”
龙浩渺说，“我的计划是，先用一年钻研《营造法式》。
