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第三十七章 师父您老就收了徒儿罢（第3页）

，融周易、天文、律历、地理、数学、阴阳、五行学说为一体，主以三才排盘，诸葛亮的“运筹帷幄之中，决胜千里之外”

，就是靠的它；六壬，又分大六壬和小六壬，小六壬暂且不说，只是个算吉凶的小窍门，任谁都一学就会，大六壬则以天干、地支、时辰排盘，以月将加时辰，立四课，排三传，观阴阳，辩生克，以决凶吉成败。

根据袁天罡所说，其实写《周易》的文王姬昌，就是集三式之大成者，将三式重新推演、排盘，再结合当代史实，著书周易。

所以，学术数者，不可不学周易，却也不可不尽学周易，不然跳不出周易的框架，始终难达到术数大成。

然而术数者，不过是演算之学，其根本乃是古人结合世间之理，所创造的一本预测学。

就如“朝霞不出门，晚霞行千里”

一般，只不过是根据某种规律，推测一件事情而已。

其中虽分阴阳五行、天干地支、河图洛书、太玄甲子数等等，可这些并非长生久视之术。

就拿文王来说，即便研究三式已到化境，前知五百年，后知八百载，自创周易，可依然难逃死劫。

人生中最痛苦的是什么？

不是什么人死了，钱没花了；更不是什么人活着，钱却没了。

而是天下间再没有任何事能瞒得过你的眼，可你却依然只能空活百年，甚至知道自己的死期，也只能静静等死。

生死之间，有大恐惧。

知道的越多，了解的越多，才越能感觉到生命的可贵，以及……卑微。

道家贵生，老子无为，亦言贵生；庄子逍遥，亦言贵生。

《道德经》第七十五章：“夫唯无以生为者，是贤于贵生。”

只有为无为、事无事、淡泊清净、随遇而安，从不予追求过分奢侈享受的人，才是更加爱惜、顾惜、贵重、珍重生命的人。

除此之外，道家另一位贤者杨子，更是把贵生之道推到了极致。

孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”

《列子·杨朱》篇也有记载：“古之人损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。

人人不损一毫，人人不利天下：天下治矣！”

这是从杨子“贵生”

引申出来的“为我”

：天下间最大的公道不是“天下为公”

、“大公无私”

，而是本质上的“自私”

才是真正的“无私”

！

你让我损一毫为天下大利，我不做；你把天下大利都供应给我一个人，我也不取。

只要人人不损一毫、人人不利天下，人人都不做为，人人都不瞎折腾，世界就从根本上和谐了。

说到底还是贯彻了老子的“无为”

思想。

袁天罡达不到古之先贤的地步，在面对世界的命理脉络在他眼中越来越清晰之后，他越来越想……活着！

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