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对曰:“臣非敢谏也,愿与君王讔也。”
王曰:“胡不设不谷矣?”
对曰:“有鸟止於南方之阜,三年不动不飞不鸣,是何鸟也?”
王射之,曰:“有鸟止於南方之阜,其三年不动,将以定志意也;其不飞,将以长羽翼也;其不鸣,将以览民则也。
是鸟虽无飞,飞将冲天;虽无鸣,鸣将骇人。
贾出矣,不谷知之矣。”
明日朝,所进者五人,所退者十人。
群臣大说,荆国之众相贺也。
故《诗》曰:“何其久也,必有以也。
何其处也,必有与也。”
其庄王之谓邪!
成公贾之讔也,贤於太宰嚭之说也。
太宰嚭之说,听乎夫差,而吴国为墟;成公贾之讔。
喻乎荆王,而荆国以霸。
齐桓公与管仲谋伐莒,谋未发而闻於国,桓公怪之,曰:“与仲父谋伐莒,谋未发而闻於国,其故何也?”
管仲曰:“国必有圣人也。”
桓公曰:“嘻!
日之役者,有执蹠而上视者,意者其是邪!”
乃令复役,无得相代。
少顷,东郭牙至。
管仲曰:“此必是已。”
乃令宾者延之而上,分级而立。
管子曰:“子邪言伐莒者?”
对曰:“然。”
管仲曰:“我不言伐莒,子何故言伐莒?”
对曰:“臣闻君子善谋,小人善意。
臣窃意之也。”
管仲曰:“我不言伐莒,子何以意之?”
对曰:“臣闻君子有三色:显然喜乐者,钟鼓之色也;湫然清静者,衰绖之色也;艴然充盈、手足矜者,兵革之色也。
日者臣望君之在台上也,艴然充盈、手足矜者,此兵革之色也。
君呿而不唫,所言者‘莒’也;君举臂而指,所当者莒也。
臣窃以虑诸侯之不服者,其惟莒乎!
臣故言之。”
凡耳之闻,以声也。
今不闻其声,而以其容与臂,是东郭牙不以耳听而闻也。
桓公、管仲虽善匿,弗能隐矣。
故圣人听於无声,视於无形。
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