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第五十八章兔儿爷救命（第3页）

张坚注目五色石，不禁笑了起来：“裴师兄曾言，汝与他道及后世传说，常有入深山而得异宝之事，不想汝今日亦有此福缘。”

张禄撇撇嘴：“那种桥段都烂大街啦，只有三流作者才会再用……为什么我能拿到这玩意儿呢？”

“得非缘乎？”

“什么是缘？”

“缘即因也。

知之为因，不知为缘。”

缘分其实就是因由，万事万物都有原因，有因才能有果。

但是缘与因却又不尽相同，人们把自己了解的原因叫做因，不了解的则归之于缘，或者什么福分啊，天命啥的。

好比说男女生情，貌似没啥道理，纯是缘分，其实你在芸芸众生中得遇爱人，固然大多是偶然，但偶然也是概率的一部分，是有其原因的。

至于两人相遇之后，能够看对了眼，那更是与双方各自的审美、性情相关联。

正所谓“贾府上的焦大，也不爱林妹妹的”

，两个没有共同语言的人，绝不会主动走到一处去。

所以说别的仙人都进不了遗迹，拿不到五色石，而张禄一介凡人反倒能够办到，那一定是有原因的，只是咱们目前还都不清楚原因何在，故此才只得归结于“缘”

之一字。

然后张坚就猜测了：“此非女娲补天之五色石耶？”

传说天漏星陨，地火横飞，于是女娲就采集了五种颜色的石头，烧熔之后，用以补天。

当然啦，虽然凡人一得飞升，便登天界，从此优哉游哉地在天界享福，轻易不会再回来人间探索，就张禄所知，仙人们并没兴趣知道凡间的大气层外究竟有些什么东西。

但仙人的眼界终非凡人可比，他们总知道天是虚空，顶多充填些气体，就算气体漏个大洞，又怎么能拿固体或者液体去补？

但是女娲和五色石之间，似乎确实存在着某种重要的联系。

张坚问张禄：“汝可知胡谓五行？”

张禄说你当我三岁小孩子吗——“五行就是金木水火土啊，古往今来，人人皆知。”

其实还真不能说人人皆知，首先只有中国人知道，外国人不清楚——他们知道的是地水火风，或者再加个空。

其次五行之说始于战国时期的邹衍，邹衍之前或许早就有了这种说法，但是并不普及。

张坚笑道：“凡俗所谓，五行为万物之本，万物皆可归于五行，汝信之否？”

张禄“嗤”

的一声，鼻子里冒气：“我们未来早就不讲这一套啦。

而倘若这一套真说得通，裴玄仁和安期生教我的时候，不可能不提啊。

他们说太极，说阴阳，就没提过什么四象、五行一个字儿。”

张坚点点头，随即伸手一指张禄手上的五色石：“我疑五行之说，即由此而来。”

凡人所可以接触到的事物千奇百怪，就算想要归纳总结，也不好并合成五大类，这理论太粗糙，而且缺乏延展性，很多东西都没法说得通。

再说了五行对应五色，可是三原色只有红黄蓝啊，就算你加上黑色、白色，那东方属木的绿色又是从哪儿来的？

所以张坚猜测，是先有五色石的传说——而且很可能并不是简单的传说，确实在上古有所本——后人才以五色倒推，搞出来了五行体系。

说着话又再伸手一指，口呼：“开！”

就见张禄手中的五色石竟然从中分开，变成了五瓣儿！