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第四十一章NPC消失了（第3页）

在蔡伦之前，民间就已经有了最原始的纸张，但因为质量差，并不方便书写，大多只是用来包裹物品而已，也有人拿它擦屁股。

蔡伦改良之后，上品纸张可以用作书写了，但因为成本较高，尺寸较小，也没能很快普及开来。

这时候的纸有点儿不上不下，地位尴尬。

要论成本，它比竹简、木牍高太多了，要论品质，又远远不如绢帛，于是穷人（相对而言）仍然使用简牍，富人宁可去用绢帛，只有很少数前卫人士才会用纸。

中鼎之上当然是没有绢帛的，也搞不到纸，倒是满山竹木，烤竹、削木相对方便，裴玄仁往往亲历亲为，也没把徒弟张禄当杂役小工用。

这回他留下来的，就都是自己亲手削制、烤好的竹简，用手搓麻绳编扎——张禄心说这玩意儿读不了三五遍就必然散架啊，汝等的仙道传之不盛，由此亦可见一斑矣。

第一卷竹简可以算是这份教材的总纲，主要指点张禄接下来的修行道路该怎么走，各阶段都需要重视哪些问题，其后开列了一张书单，说明裴玄仁的藏书哪些只是闲书，哪些真正对修行有辅导意义。

在卷末，裴玄仁还留言说，此番登天成仙，他先要好好熟悉一下天上的环境，了解一下自己接下来是不是还有道路要走，是不是还有新的修行，等一切都安顿好了以后，自会下凡来重会张禄——当然啦，那需要多少时间，裴玄仁本身也说不准，他更无法确定天上和人间的时间流逝速度是否相同，倘若不同，又是谁快谁慢，相对比率如何。

这卷竹简打开来就能瞧，后面那些就不同了，张禄必须注入一定强度的真气才能开卷阅读——也就是说，他修炼到哪个阶段，才能阅读哪几卷教材，不允许提前预习。

可是三十多卷竹简，张禄逐一尝试，结果一口气就打开了十来卷。

根据裴玄仁遗留下来的文字，他只有突破筑基期，迈入炼真期，才可能阅读这将近一半儿的教材。

张禄由此得到结论，自己在经过左慈一招“灵台蜃景”

之后，确实在境界上有所突破啦。

于是把所有相关炼气的竹简都扒拉到一边儿去，我先来研究一下神通道法吧。

祟从来也没有上过中鼎，可能是因为附不上已是地仙的裴玄仁的身，可如今中鼎之上光剩了张禄一个，缺乏了强有力的保护者，他多少有点儿心里发虚。

是的，中鼎上如今再没有第二个人了，可谁知道祟会不会附上谁的身，再穿透云雾，爬将上来？到时候自己正在行气修炼，神不外放，几乎处于彻底不设防的状态，很可能就遭了毒手啊。

张坚说逢有危难自会来救，谁知道他的话做不做得准？

所以说呢，打铁还须自身硬，先掌握一定的道法神通，比什么都重要。

于吉、左慈一脉的神通，主要偏向于对信息的运用，尤其是幻术系——刘根也一样——张巨君、郄俭一脉，同样属于信息大类，却主要是预言系；根据张禄的探问和了解，杜兰香、白雀儿的传承主要是防护系，阮丘、步爵的传承则偏向塑能系……

张禄有点儿后悔，早知道紧赶慢赶回来，都见不着裴玄仁最后一面，而张坚也不肯现身，还不如跟着步爵，去睢山拜访他老师阮丘呢。

塑能系可是拥有强力攻击魔法的啊，自己要想对付祟，会几招大火球比什么不强？实在不行，也可以跟白雀儿前往九疑山去访杜兰香，试试能不能学点儿防护系的法术。

至于裴玄仁的修法，更重视打基础，行气导引，而把法术神通放在次一等的位置，但并不是说完全排斥神通运用，究其偏重，按照D&D系统，可以归入变化系。

变化系练到高端，据说能够“点石成金”

，也就是彻底改变物质的属性。

张禄倒并不渴求黄金，可是想一想，自己若能把一件麻布衣服烧炼成金丝宝甲，把一柄普通长剑烧炼成玄铁重剑，那还怕什么祟的侵袭吗？

由此更进一步推理下去，变化系也是最擅长炼器制宝的路数，只可惜那部分内容，凭张禄现在的水平还打不开、读不到。

等等，D&D系统中变化系练到最高等级，是可以干涉时间和空间的，不知道我这一派能不能办得到啊……