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第80节 第四天之地底世界 1（第1页）

顾颜的思绪突然又回到了刚才的那块石板上，那块石板上的文字和符号，这会儿竟奇异地在他的脑海里浮现。

卍……！

这个字在刚才的石板上曾多次出现，他以前曾经在哪里看到过。

在哪里呢？对了！

顾颜突然间恍然大悟，卍字似乎是佛的三十二种大人相之一……不，不是似乎，它就是佛的三十二种大人相之一！

脑袋似乎越来越清醒了，记忆也开始在顾颜的脑海里慢慢地复苏。

他记得自己第一次看见这个符号是在古书《十地经论》，在他的第十二卷说，释迦菩萨在未成佛时，胸臆间即有功德庄严金刚卍字相。

这就是一般所说的胸臆功德相。

后来又在《大萨遮尼乾子所说经》卷六，说是释迦世尊的第八十种好相，位于胸前。

这个符号，不论向何处旋转90°角，总保持着它最原始的姿态。

顾颜能够记住它估计多半是因为这个字，它固有的形态特征总能让人联想到一个人的一生。

不论人生怎样跌宕起伏，人最初的本性是不会变的。

此刻，所有有关于这个字符的记忆、经历全都在顾颜的脑海中一一地呈现。

这种感觉真的很奇妙，就像有一本全面的讲解这个字符的古书平摊在他的眼前似的。

他感觉有一些似乎自己以前从来不知道的有关这个字符的资料也在自己的脑海中出现了！

石板上还有一些字符似乎是佛的三十二种大人像的其它的三十二种，顾颜仔细地回忆，但是任凭他记忆再好，也只能勉强识别这三十二种的其它三四种字符了，其它的二十多种它也记不清了。

但是，顾颜可以肯定的是，石板上绝对不止这三十二种大人相！

没掉下这个洞穴之前，顾颜还是很仔细地观察过这块石板，上面绝对不止三十二种字符这么简单，起码有一百多种字符加上很多不认识的古字。

说道这些古字，顾颜一下子清醒过来……他以前的确看过一本讲述元朝历史的读物，刚才在上面的时候，实在是没想起来具体的内容。

这会儿这些文字倒是像顺渠的水一下子水到渠成灌输进了他的脑海中去了。

顾颜记得那本书上讲述元代的官方语言是蒙古语，但是蒙元时期先后行用两种蒙古文字。

一是蒙古畏兀字，一是八思巴蒙古字。

成吉思汗建国时，以畏兀字母书写蒙古语，称为蒙古畏兀字。

畏兀字即古回鹘字，是一种拼音文字，创始于八世纪，共有字母20个左右。

蒙古畏兀字自左向右竖写，蒙元统治者用以书写诏令文书，并用来译写汉文典籍。

元世祖命八思巴制作蒙古字颁行后，蒙古畏兀字不再作为官方文字，但仍在民间行用。

忽必烈在1260年即位后，封授八思巴为国师，命他制作蒙古字。

1269年（至元六年）正式颁行，称为蒙古新字，次年又改称蒙古国字。

八思巴新制的蒙古字由此成为官方法定的文字。

这种蒙古字系依据藏文字母改制而成，共有字母40多个，用以拼写蒙语，也拼写汉语。

字母基本通用，但有些字母在拼写蒙语和汉语时，代表的音值不同。

《事林广记?蒙古字百家姓》和传写本《蒙古字韵》将汉字与拼写汉语的八思巴蒙古字对照，是当时的识字课本。

元朝亡后，北元也还用以铸造官印。

此后，八思巴蒙古字渐不通用。

那石板上的文字到底是属于哪一种呢？抑或是一种都不属于呢？顾颜也实在是无从得知了，毕竟他的知识面也是很有限的，再说这儿又没有一位专业的考古人员。