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80文人气节（第4页）
太史仲看了看哥哥的遗体，又抬头看了看崔杼，说“好”
，然后提笔而书，崔杼接过竹简一看，好啊，比他哥哥写的多了三个字，连起来是“夏五月，崔杼弑其君”
。
崔杼盛怒，挥剑杀了太史伯。
崔杼又召来太史公的三弟太史季，原话又对太史季复读了一遍，太史季看了看哥哥们的遗体，也抬头看了看崔杼，说“好”
，然后照直而书，和他哥哥们一样——“崔杼弑其君”
。
崔杼暴露，喝道：“你难道不怕死吗？”
太史季正色回答：“据事直书，是史官的职责，失职求生，不如去死。
你做的这件事，迟早会被大家知道的，我即使不写，也掩盖不了你的罪责，反而成为千古笑柄。”
崔杼不解的看着这个仅剩一人的世袭史官之家，不明白眼前这个年轻人到底在坚持什么玩意，这玩意有这么重要吗？仍然冒着满门抄斩的风险、不卑不亢的来守护，他难道不怕死吗？
他怕！
但是太史三兄弟坚持的“玩意”
，是比性命还重要的东西，它叫做“气节”
。
七百多年前一位右丞相，因为兵败被俘，在“广八尺，深四寻”
的土屋中被关禁闭三年，因拒不投降，从容就义。
死时，衣袋中留有绝笔：“孔曰成仁，孟曰取义，为其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事！
而今而后，庶几无愧。”
他便是南宋末政治家、文学家、爱国诗人，抗元名臣、民族英雄——文天祥。
他在湿热难忍、蒸熏恶臭、霉味逼人的狱中，所作《正气歌》，此诗历经百朝而不灭，气贯千年而不衰。
《正气歌》中大量引经据典来证明“天地有正气”
，排在第一个的事例，便是“在齐太史简”
。
太史简，特指史家三兄弟，后引喻史官临难不苟﹐敢于秉笔直书的典实。
崔杼无奈，只得摆摆手，放了太史季。
太史季走出来，正遇到南史氏执简而来，忙问：“您怎么来了？”
南史氏说：“我以为你也被杀了，怕其他的史官不能真实的记录，特地跑来继续实写这事的。”
于是史书上便留下了这样的话：“周灵王二十四年，齐庄公六年，夏五月乙亥，崔杼弑其君……”
齐太史兄弟不畏强暴、前仆后继、秉笔直书的浩然正气也永载史册，为历代所传诵。
中国文化能够延续至今，除了那些勇武的将士之外，还有一大批舍生取义、杀身成仁的文人们，他们同样值得我们敬佩，因为他们身上有一种勇于追求、坚持真理的节气。
北宋思想家、教育家张载曾说过：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
“古来风节气节用以正人心道统，非关文武，乃吾族文化之接续，使之不绝于天下，故而无数仁人志士，舍生取义，杀身成仁，危难之际，抛洒热血，以身殉道，用以振奋世俗人心。”
——这，便是文人的气节。
崔杼弑齐庄公，从另一层面上来说，也对晋国栾氏之乱有了一个交代，但，晋国会因此而放过齐国吗？
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