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世间一切皆称为相。
眼之所见,耳之所闻,身之所触,鼻前香臭,口中众味,乃至心中所思所想所感,皆称为相。
相可化剑,相即一切,一切即相,世间一切,皆可化剑。
然,化剑无定法,无法无诀,以悟为主。”
这个【总纲】是什么意思?归纳起来,只说明两点:第一,《诸相化剑》的习练方法是什么?;第二,什么是相?
《诸相化剑》的习练方法是什么?【总纲】指出,没有固定的方法!
没有固定的方法和要诀,要想练,就要以悟为主,悟了就悟了,没悟就没悟,悟了就能化剑,没悟就不能,这就是【总纲】第一句话的意思。
但是,没有固定的方法并不意味着习练者可以随便随意的练,不是盲修瞎练。
习练《诸相化剑》的人首先要知道什么是相,然后才能把相化成利剑。
什么是相呢?
总的来说,世上的一切,物质的和精神的一切都称为相。
具体来说,相可以划分为六大类:眼睛见到的一切东西、耳朵听到的一切动静音声,身体触摸触碰的一切触感、鼻子嗅到的一切气味,吃东西时嘴巴里的舌头尝到的一切味道以及心里的能想到的和感受到的一切,都称为相,都能化成利剑攻敌。
乔方就是这么理解的,他甚至突发奇想:
“如果练成《诸相化剑》后,见到一个美女,能直接把这个美女化成剑吗?美女说话声很动听,她的声音也能化成剑吗?我要是摸了这个美女,美女的皮肤柔软光滑,柔软光滑的触感能化成剑吗?要是能和这个美女谈谈恋爱,嗅到美女的体香,和美女接吻,难道美女的体香和接吻的妙味也能化剑攻敌?若美女不在我身边,我想她,我念她;美女要是把我甩了,我伤心,我难过……这些心中的想法和感受也能化成利剑?要是真能这样,不可思议!
太不可思议了!
!”
“可是,该怎么化啊?”
乔方继续读下去,下面的部分叫【层解】,就是对《诸相化剑》各层的解释。
《诸相化剑》有六层,分别是化我、化他、化有形、化无形、化心和化无所化。
前五层竟然和《万法化剑诀》相同,但《诸相化剑》多了最后一层:化无所化。
【层解】的内容从化我说起:
“化我即化我身为剑身。
诸相之中,我身为重,首当化我身为剑。
化我身为剑,需经锻胚,出形,剑光三步。
锻胚有诀,名《锻胚诀》,诀有四字:随遇而锻。
习练者当知,锻胚之法,遇力可锻、遇火可锻、遇水可锻、遇风可锻、遇雷亦可锻,随遇而锻。
化我大成后,我身即剑身,剑身即我身;身动即剑动,剑动即身动,行住坐卧,举手投足,皆可化成剑之攻击。”
《诸相化剑》第一境称为化我,什么是化我?习练《诸相化剑》的人的身体也是相,而且非常重要,所以第一境就是化我的身体为剑,要把身体锻造成一把利剑。
锻造成功后,身就是剑,身的运动动就是剑的运动,行住坐卧,举手投足,任何一个动作,都可化成剑的攻击。
这就是化我。
乔方又寻思:“难道掏掏耳朵,抠抠鼻孔,挠挠痒痒,甩甩头发装装酷,也能化出剑的攻击来?”
稍微一想,双手一拍,“还的真的是这样!
因为身动即剑动,一切身体的活动就是剑的攻击,这也太牛了!”
“第一层的化我就已经这么厉害,不知道第二层的化他是怎么样的?”
乔方又往下看。
化他的内容是这样的:
“他人来攻,有害无益,化他即化解他人之攻击。
他攻为实,化之为虚。
他人以十层之力来攻,化掉一层还剩九层,化掉二层还剩八层,
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